citation rene descartes
Philosophe, scientifique et mathématicien français (1596-1650) un des promoteurs du rationalisme moderne.
94 citations (Page 1 sur un total de 2 pages)
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Ainsi souvent lorsqu'on dort, et même quelquefois étant éveillé, on imagine si fortement certaines choses qu'on pense les voir devant soi ou les sentir en son corps, bien qu'elles n'y soient aucunement.
Traité des passions de l'âme (1649)
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Après que nous avons fait notre mieux touchant les choses qui nous sont extérieures, tout ce qui manque de nous réussir est au regard de nous absolument impossible.
Discours de la méthode (1637)
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Au lieu que c'est une vertu d'avoir pitié des moindres afflictions qu'ont les autres, c'est une espèce de lâcheté de s'affliger pour les nôtres propres.
Correspondance, à Huygens, 20 mai 1637
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C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher.
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C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne.
Discours de la méthode (1637)
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C'est quasi le même de converser avec ceux des autres siècles que de voyager.
Discours de la méthode (1637)
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Car quiconque a une volonté ferme et constante d'user toujours de la raison le mieux qu'il est en son pouvoir, et de faire en toutes ses actions ce qu'il juge être le meilleur, est véritablement sage autant que sa nature permet qu'il le soit.
Principes de la philosophie
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Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Discours de la méthode (1637)
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Ce regard pénétrant de l'être, peut brûler tout les conditionnements mentaux (préjugés, etc) et émotionnels.
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Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations.
Discours de la méthode (1637)
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Ceux qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles peuvent toujours le mieux persuader de ce qu'ils proposent.
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Ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent, et qui s'en éloignent.
Discours de la méthode (1637)
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En abattant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions pour servir à en bâtir un nouveau.
Discours de la méthode (1637)
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Et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Discours de la méthode (1637)
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Il est certain que le nombre infini des figures suffit à exprimer toutes les différences des choses sensibles.
Les Règles pour la direction de l'esprit (1628)
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Il me semble que les pensées des hommes se gèlent ici pendant l'hiver aussi bien que les eaux.
Correspondance, à Brégy, 15 janvier 1650
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Il n'appartient qu'aux souverains, ou à ceux qui sont autorisés par eux, de se mêler de régler les moeurs des autres.
Correspondance, à Chanut, 20 novembre 1647
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Il n'y a certes aucune affinité ni aucun rapport, au moins que je puisse comprendre, entre cette émotion de l'estomac et le désir de manger.
Méditations métaphysiques (1641)
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Il n'y a du plus ou du moins qu'entre les accidents, et non point entre les formes et natures des individus d'une même espèce.
Discours de la méthode (1637)
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Il n'y a personne qui ne désire se rendre heureux; mais plusieurs n'en savent pas le moyen.
Correspondance, à Elisabeth, 1er septembre 1645
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Il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir sinon nos pensées.
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Il suffit de bien juger pour bien faire, et de juger le mieux qu'on puisse pour faire aussi tout son mieux.
Discours de la méthode (1637)
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Il y a beaucoup plus de sûreté et plus d'honneur en la résistance qu'en la fuite.
Traité des passions de l'âme (1649)
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Il y a toujours plus de sûreté en la défense qu'en la fuite.
Traité des Passions (1649)
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J'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini, que du fini, c'est-à-dire de Dieu, que de moi-même.
Méditations (1641)
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J'aimais fort l'éloquence et j'étais amoureux de la poésie; mais je pensais que l'une et l'autre étaient des dons de l'esprit plutôt que des fruits de l'étude.
Discours de la méthode (1637)
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J'appelle vices des maladies de l'âme, qui ne sont point si aisées à connaître que les maladies du corps, parce que nous faisons assez souvent l'expérience d'une parfaite santé du corps, mais jamais de l'esprit.
Cogitationes privatae
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J'avais toujours un extrême désir d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux pour voir clair en mes actions et marcher avec assurance en cette vie.
Discours de la méthode (1637)
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J'estimais fort l'éloquence et j'étais amoureux de la poésie, mais je pensais que l'une et l'autre étaient des dons de l'esprit plutôt que des fruits de l'étude.
Discours de la méthode (1637)
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J'estimais fort l'éloquence, et j'étais amoureux de la poésie.
Discours de la méthode (1637)
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J'ose croire que la joie intérieure a quelque secrète force pour se rendre la fortune plus favorable.
Correspondance, à Elisabeth, octobre ou novembre 1646
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Je comparais les écrits des anciens païens qui traitent des moeurs, à des palais fort superbes et fort magnifiques qui n'étaient bâtis que sur du sable et sur de la boue.
Discours de la méthode (1637)
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Je crains plus la réputation que je ne la désire, estimant qu'elle diminue toujours en quelque façon la liberté et le loisir de ceux qui l'acquièrent.
Correspondance, à Mersenne, 15 avril 1630
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Je demeurais tout le jour seul, enfermé dans un poêle, où j'avais tout loisir de m'entretenir de mes pensées.
Discours de la méthode (1637)
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Je m'avance masqué.
Cogitationes privatae
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Je me tiendrai toujours plus obligé à ceux par la faveur desquels je jouirai sans empêchement de mon loisir, que je ne ferais à ceux qui m'offriraient les plus honorables emplois de la terre.
Discours de la méthode (1637)
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Je mettais entre les excès toutes les promesses par lesquelles on retranche quelque chose de sa liberté.
Discours de la méthode (1637)
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Je n'ai quasi jamais rencontré aucun censeur de mes opinions qui me semblât ou moins rigoureux ou moins équitable que moi-même.
Discours de la méthode (1637)
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Je ne désire que la tranquillité et le repos, qui sont des biens que les plus puissants Rois de la terre ne peuvent donner à ceux qui ne les savent prendre d'eux-mêmes.
Correspondance
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Je ne me fie quasi jamais aux premières pensées qui me viennent.
Discours de la méthode (1637)
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Je ne suis pas de ceux qui estiment que les larmes et la tristesse n'appartiennent qu'aux femmes, et que, pour paraître homme de coeur, on se doive contraindre à montrer toujours un visage tranquille.
Correspondance, à Pollot, janvier 1641
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Je ne suis point d'opinion ... qu'on doive s'exempter d'avoir des passions; il suffit qu'on les rende sujettes à la raison, et lorsqu'on les a ainsi apprivoisées, elles sont quelquefois d'autant plus utiles qu'elles penchent plus vers l'excès.
Correspondance, à Elisabeth, 1er septembre 1645
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Je ne suis point de ces philosophes cruels qui veulent que leur sage soit insensible.
Correspondance
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Je pense, donc je suis.
Discours de la méthode (1637)
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Je prends beaucoup plus de plaisir à m'instruire moi-même que non pas à mettre par écrit le peu que je sais.
Correspondance
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Je réputais presque pour faux tout ce qui n'était que vraisemblable.
Discours de la méthode (1637)
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Je suis comme un milieu entre Dieu et le néant.
Méditations (1641)
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L'admiration est une subite surprise de l'âme, qui fait qu'elle se porte à considérer avec attention les objets qui lui semblent rares et extraordinaires.
Les Passions de l'âme (1649)
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L'amitié à moitié ne se peut exister car hors la première et bonne moitié se peut alors exister l'inamitié.
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L'amour est incomparablement meilleure que la haine; elle ne saurait être trop grande.
Les Passions de l'âme
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