Emmanuel Kant - Ses citations - Dicocitations ™

Philosophe allemand (1724-1804) fondateur de la philosophie critique, qui a été à l'origine d'une véritable «révolution copernicienne» en philosophie.

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74 citations (Page 1 sur un total de 8 pages)

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(La forme dessinée) peut pénétrer plus avant dans la région des idées.

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(La poésie) jeu libre de l'esprit.

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Dico Citations (Wed, 01 Feb 2012 13:39:10 +0100): On voit facilement que les passions - par le fait qu'elles peuvent se concilier avec la réflexion la plus tranquille et ne doivent pas être inconsidérées comme l'émotion, qu'elles ne sont ni impétueuses ni passagères, mais qu'elles peuvent s'enraciner et se concilier avec le raisonnement - portent la plus grande atteinte à la liberté, et que si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui résiste à tous les moyens thérapeutiques, et qui est pire que tous ces mouvements passagers de l'âme, qui du moins excitent la résolution de l'améliorer, tandis que la passion est un enchantement qui exclut l'amélioration morale. L'émotion ne porte qu'une atteinte momentanée à la liberté et à l'empire de soi. La passion l'abandonne et trouve son plaisir et son contentement dans le sentiment de la servitude. Et, comme la raison ne cesse cependant pas de faire appel à la liberté interne, l'infortuné soupire dans ses fers, sans toutefois pouvoir les briser, parce qu'ils se sont pour ainsi dire soudés avec ses membres. Emmanuel Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, Ière partie

... ce qu'on fait contre la grâce de la nature, on le fait toujours très mal.
Essai sur les maladies de la tête
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... chez tous les hommes les conditions subjectives de la faculté de juger sont les mêmes ... car sinon les hommes ne pourraient pas se communiquer leurs représentations et leurs connaissances.

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... rien de grand n'a été accompli sans lui (l'enthousiasme) dans le monde.
Essai sur les maladies de la tête
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Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature.
Fondements de la métaphysique des moeurs
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Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse être érigée en loi universelle.
Critique de la raison pratique (1788)
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Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse toujours valoir en même temps comme principe d'une législation universelle.
Critique de la raison pratique (1788)
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Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785)
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Agis donc de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.
Fondements de la métaphysique des moeurs
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