Gottfried Wilhelm Leibniz - Ses citations - Dicocitations ™
Philosophe et savant allemand (1646-1716) qui s'attacha dans les diverses branches du savoir à renouveler la question de l'infini et donna aux mathématiciens les bases du calcul «différentiel et intégral», aux logiciens les notions de «fonction».
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Aimer est être porté à prendre du plaisir dans la perfection, bien ou bonheur de l'objet aimé.
Nouveaux essais sur L'entendement humain (1705)
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Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'un autre, ou faire de sa félicité une partie de la sienne. Si un objet est beau et sensible en même temps, on l'aime d'amour.
De notionibus juris et justiciae (1693)
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Aimer, c'est tirer son plaisir de la félicité d'un autre.
Codex juris gentium diplomaticus
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Ce qui contribue à la perfection de l'univers, sert aussi à la perfection de l'être humain, étant donné que dans le monde sensible, il n'y a pas d'espèce plus parfaite que l'Homme.
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J'entends par raison non pas la faculté de raisonner, qui peut être bien et mal employée, mais l'enchaînement des vérités qui ne peut produire que des vérités, et une vérité ne saurait être contraire à une autre.
Oeuvres historiques et politiques
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Je trouve qu'encore les hommes éclairés et de bonnes intentions se laissent emporter le plus souvent par le torrent de la corruption générale et ne se livrent pas avec assez de force aux moyens de s'en tirer et de faire du bien.
Mémoire pour les personnes éclairées et de bonnes intentions (1692)
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L'éducation peut tout: elle fait danser les ours.
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L'inquiétude qu'un homme ressent en lui même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c'est ce qu'on nomme désir.
Nouveaux essais sur L'entendement humain (1705)
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La charité est la bienveillance universelle; et la bienveillance est l'habitude d'aimer.
Codex juris gentium diplomaticus
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La mathématique universelle... est une logique de l'imagination.
Lettre
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La nature ne fait pas de sauts.
Nouveaux Essais, IV, 16
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La perception est inexplicable par des raisons mécaniques, c'est-à-dire par des figures et des mouvements.
Monadologie (1714)
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La perfection de l'être humain consiste dans le fait qu'il est au plus haut degré possible doué intellectuellement et puissant.
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La sagesse et la puissance de l'être humain reposent sur deux fondements: d'une part, que de nouvelles sciences et de nouveaux arts soient créés et, d'autre part, que les gens deviennent plus familiers avec ce qui est déjà connu.
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Le corps répond à toutes les pensées de l'âme, raisonnables ou non, et les songes ont aussi bien leurs traces dans le cerveau que les pensées de ceux qui veillent.
Nouveaux essais sur L'entendement humain (1705), II, 1
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Les choses existent autant que possible.
De l'origine radicale des choses
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Les machines de la nature ont un nombre d'organes véritablement infini, et sont si bien munies et à l'épreuve de tous les accidents qu'il n'est pas possible de les détruire.
Système nouveau de la nature et de la communication des substances (1695)
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Les mathématiques sont comme la logique de la physique.
Lettre à F. Schruder (1681).
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Nous sommes automates dans les trois quarts de nos actions.
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On reconnaît une politique correcte à ce qu'elle est utile à soi-même.
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