citation roland barthes
Critique et sémiologue français (1915-1980) auteur du Degré Zéro de l'écriture, qui fut l'un des premiers à appliquer à la critique littéraire des concepts empruntés à la psychanalyse, à la linguistique et au structuralisme.
90 citations (Page 1 sur un total de 2 pages)
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Adamov ayant écrit une pièce sur les appareils à sous, objet insolite au théâtre bourgeois qui, en fait d'objets scéniques, ne connaît que les lits de l'adultère.
Mythologies (1957)
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Annulation: Bouffée de langage au cours de laquelle le sujet en vient à annuler l'objet aimé sous le volume de l'amour lui-même: par une perversion proprement amoureuse, c'est l'amour que le sujet aime, non l'objet.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Au dire de Freud, un peu de différence mène au racisme. Mais, beaucoup de différence en éloigne irrémédiablement.
Fragments
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Au piano, le «doigté» ne désigne nullement une valeur d'élégance et de délicatesse (ce qui, alors, se dit: «toucher»), mais seulement une façon de numéroter les doigts qui ont à jouer telle ou telle note ...
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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Autrefois un tramway blanc faisait le service de Bayonne à Biarritz; l'été, on y attelait un wagon tout ouvert, sans coupé: la baladeuse.
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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C'est l'un des traits constants de toute mythologie petite-bourgeoise, que cette impuissance à imaginer l'Autre.
Mythologies (1957)
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Car c'est l'un des traits constants de toute mythologie petite-bourgeoise, que cette impuissance à imaginer l'Autre. L'altérité est le concept le plus antipathique au «bon sens».
Mythologies (1957)
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Ce que cache mon langage, mon corps le dit, ... Mon corps est un enfant entêté, mon langage est un adulte très civilisé...
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Ce que la photographie reproduit à l'infini n'a lieu qu'une fois.
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Ce que le public réclame, c'est l'image de la passion, non la passion elle-même.
Mythologies (1957)
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Comme jaloux je souffre quatre fois: d'être exclu, d'être agressif, d'être fou et d'être commun.
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D'où l'importance des déclarations; je veux sans cesse arracher à l'autre la formule de son sentiment, et je lui dis sans cesse de mon côté que je l'aime: rien n'est laissé à la suggestion, à la divination.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Dans ce qu'il écrit, chacun défend sa sexualité.
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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Dans la mesure où la photographie est ellipse du langage et condensation de tout un «ineffable» social, elle constitue une arme anti-intellectuelle.
Mythologies (1957)
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Dans la perversion (qui est le régime du plaisir textuel) il n'y a pas de «zones érogènes» (expression au reste assez casse-pieds).
Le Plaisir du texte (2000)
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Dans le monde animal, le déclencheur de la mécanique sexuelle n'est pas un individu détaillé, mais seulement une forme, un fétiche coloré (ainsi démarre l'Imaginaire).
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Dans le texte, le fading des voix est une bonne chose; les voix du récit vont, viennent, s'effacent, se chevauchent.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Dans un roman d'amour, je n'ai jamais lu qu'un personnage soit fatigué.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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De ma place, au café, de l'autre côté de la vitre, je vois Coluche qui est là, figé, laborieusement farfelu. Je le trouve idiot au second degré: idiot de jouer l'idiot ... je ne ris d'aucun théâtre, fût-il décroché.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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De tous les plis du corps, j'ai envie de dire qu'ils sont adorables.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Dès qu'elle est proférée, la langue entre au service d'un pouvoir.
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Du temps que ce vêtement était à la pointe de la mode, une firme américaine vantait le bleu délavé de ses jeans: it fades, fades and fades.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Ecrire c'est ébranler le sens du monde, y disposer une interrogation indirecte, à laquelle l'écrivain, par un dernier suspens, s'abstient de répondre. La réponse, c'est chacun de nous qui la donne, y apportant son histoire, son langage, sa liberté.
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En un mot, l'oeuvre est un échelonnement; son être est le degré: un escalier qui ne s'arrête pas.
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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Etre d'avant-garde, c'est savoir ce qui est mort; être d'arrière-garde, c'est l'aimer encore.
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Fou n'y puis, sain n'y daigne, névrosé je suis.
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Il n'importera pas de se dire quelque chose de précis, mais seulement de se parler. Le langage étant un moyen de communication exclusif de l'homme, «tout refus du langage est une mort».
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Il n'y a pas de grande oeuvre qui soit dogmatique.
Mythologies (1957)
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Il ne reste plus alors au discours qu'à asserter la perfection de chaque détail et à renvoyer le «reste» au code qui fonde toute beauté: l'Art.
S/Z (1970)
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Il s'ensuit que dans tout homme qui parle l'absence de l'autre, du féminin se déclare: cet homme qui attend et qui en souffre, est miraculeusement féminisé.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Il y a dans la mise en scène d'un bon repas autre chose que l'exercice d'un code mondain; il rôde autour de la table une vague pulsion scopique: on regarde (on guette?) sur l'autre les effets de la nourriture.
Lecture de Brillat-Savarin
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Il y a un froid spécial de l'amoureux: frilosité du petit (d'homme, d'animal) qui a besoin de la chaleur maternelle.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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Il y a une affreuse parodie du jump, c'est le dopage: doper le coureur est aussi criminel, aussi sacrilège que de vouloir imiter Dieu; c'est voler à Dieu le privilège de l'étincelle.
Mythologies (1957)
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Imaginaire d'intellectuels: maigrir est l'acte naïf de vouloir être intelligent.
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Intellectuels: ils sont plutôt le déchet de la société, le déchet au sens strict, c'est-à-dire ce qui ne sert à rien, à moins qu'on ne les récupère.
Le Grain de la voix (1981)
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J'aime, je n'aime pas: cela n'a aucune importance pour personne; cela apparemment n'a pas de sens. Et pourtant, tout cela veut dire: mon corps n'est pas le même que le vôtre.
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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J'appelle discours de pouvoir tout discours qui engendre la faute et, partant, la culpabilité de celui qui le reçoit.
Dans Le Chewing-gum des yeux (1980) de d'Ignacio Ramonet.
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J'avoue une grande prédilection pour ces numéros d'antipodistes, car le corps y est objectivé en douceur: il n'est pas objet dur et catapulté comme dans la pure acrobatie, mais plutôt substance molle et dense, docile à de très courts mouvements.
Mythologies (1957)
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Je revendique le droit à l'ignorance.
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Je t'aime est sans nuances. Il supprime les explications, les aménagements, les degrés, les scrupules.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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L'altérité est le concept le plus antipathique au «bon sens».
Mythologies (1957)
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L'amoureux qui n'oublie pas quelquefois meurt par excès, fatigue et tension de mémoire.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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L'automobile est un équivalent assez exact des cathédrales gothiques.
Mythologies (1957)
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L'avant garde n'a jamais été menacée que par une seule force: la conscience politique.
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L'endroit le plus érotique d'un corps n'est-il pas là où le vêtement bâille?
Le Plaisir du texte (2000)
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L'épisode hypnotique, dit-on, est ordinairement précédé d'un état crépusculaire: le sujet est en quelque sorte vide, disponible, offert sans le savoir au rapt qui va le surprendre.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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L'important c'est que la photo possède une force constatative et que le constatatif de la photo porte, non sur l'objet, mais sur le temps.
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La beauté (contrairement à la laideur) ne peut vraiment s'expliquer: elle se dit, s'affirme, se répète en chaque partie du corps mais ne se décrit pas.
S/Z (1970)
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La bêtise, c'est d'être surpris.
Fragments d'un discours amoureux (1977)
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La contradiction des termes cède à ses yeux par la découverte d'un troisième terme, qui n'est pas de synthèse, mais de déport: toute chose revient, mais elle revient comme Fiction, c'est-à-dire à un autre tour de la spirale.
Roland Barthes par Roland Barthes (1975)
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