citation blaise pascal
Mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle (1623-1662).
289 citations (Page 1 sur un total de 6 pages)
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(Les misères de l'homme.) Ce sont misères de grands seigneur, misères d'un roi dépossédé.
Pensées (1670), 398
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... A chaque pas que vous ferez dans ce chemin, vous verrez tant de certitude du gain, et tant de néant de ce que vous hasardez, que vous connaîtrez à la fin que vous avez parié pour une chose certaine, infinie, pour laquelle vous n'avez rien donné.
Pensées (1670), 233
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A force de parler d'amour, l'on devient amoureux ...
Discours sur les passions de l'amour
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A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Pensées (1670), 7
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A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux; les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Pensées (1670)
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A mesure que l'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent point de différence entre les hommes.
Pensées (1670)
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Ainsi j'appelle miraculeuse la guérison d'une maladie, faite par l'attouchement d'une sainte relique; la guérison d'un démoniaque, faite par l'invocation du nom de Jésus, etc.
Pensées (1670)
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Apprenez que l'homme passe infiniment l'homme, et entendez de votre maître votre condition véritable que vous ignorez. Ecoutez Dieu.
Pensées (1670)
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Athéisme, marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement.
Pensées (1670), 225
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Ayant un corps qui vous aggrave et vous abaisse vers la terre.
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C'est donc la pensée qui fait l'être de l'homme, et sans quoi on ne peut le concevoir.
Pensées (1670), VI, 339
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C'est donc un malheur que de douter, mais c'est un devoir indispensable de chercher dans ce doute ...
Pensées (1670), 194 bis
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C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi: Dieu sensible au coeur, non à la raison.
Pensées (1670), 278
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C'est le consentement de vous à vous-même, et la voix constante de votre raison, et non des autres qui vous doit faire croire.
Pensées (1670)
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C'est le fondement et l'A B C de toute notre morale.
Les provinciales (1656)
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C'est une maladie naturelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité.
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C'est une sphère infinie, dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Pensées (1670)
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Car enfin, qu'est ce que l'homme dans la nature? - Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Pensées (1670), 72
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Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Pensées (1670)
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Ce n'est pas dans Montaigne, mais dans moi, que je trouve tout ce que j'y vois.
Pensées (1670), 79
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Ce n'est pas là le langage d'un homme à qui on dispute son droit et qui le défend les armes et la force à la main.
Pensées (1670)
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Ce que Montaigne a de bon ne peut être acquis que difficilement. Ce qu'il a de mauvais, j'entends hors les moeurs, pût être corrigé en un moment, si on l'eût averti qu'il faisait trop d'histoires, et qu'il parlait trop de soi.
Pensées (1670), 78
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Ce que peut la vertu d'un homme ne se doit pas mesurer par ses efforts, mais par son ordinaire.
Pensées (1670), 352
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Ce qui fait qu'on va si loin dans l'amour, c'est que l'on ne songe pas que l'on aura besoin d'autre chose que ce que l'on aime.
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Ce qui m'étonne le plus est de voir que tout le monde n'est pas étonné de sa faiblesse.
Pensées (1670), VI, 374
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Cette pratique est juste; elle est autorisée aux Pères de l'Eglise.
Les provinciales (1656), XI
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Ceux qui font les antithèses en forçant les mots font comme ceux qui font de fausses fenêtres pour la symétrie: leur règle n'est pas de parler juste, mais de faire des figures justes.
Pensées, I, 27
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Combien de royaumes nous ignorent!
Pensées (1670), 207
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Condamner ces propositions au sens de Jansénius.
Les provinciales (1656)
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Connaissons donc notre portée; nous sommes quelque chose, et nous ne sommes pas tout; ce que nous avons été nous dérobe la connaissance des premiers principes, qui naissent du néant; et le peu que nous avons d'être nous cache la vue de l'infini.
Pensées (1670)
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Console-toi, tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais trouvé.
Pensées (1670), 553
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Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère.
Pensées (1670), 176
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Croyant que ces propositions pouvaient être prises au sens de la grâce efficace.
Les provinciales (1656), XVII
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Curiosité n'est que vanité. Le plus souvent, on ne veut savoir que pour en parler.
Pensées sur la religion
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D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite? A cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons; sans cela nous en aurions pitié et non colère.
Pensées (1670), 80
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D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite? à cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons; sans cela, nous en aurions pitié et non colère.
Pensées (1670), 3
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Dans une grande âme tout est grand.
Discours sur les passions de l'amour
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Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison.
Pensées (1670), 253
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Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier, font rire ensemble par leur ressemblance.
Pensées
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Dieu est sensible au coeur, non à la raison.
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Dieu leur donne une grâce efficace qui détermine réellement leur volonté à l'action, et laquelle Dieu ne donne pas à tous.
Les provinciales (1656), II
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Différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. - En l'un, les principes sont palpables, mais éloignés de l'usage commun ... Mais dans l'esprit de finesse, les principes sont dans l'usage commun et devant les yeux de tout le monde.
Pensées (1670), 1
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Dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu'ils se font haïr.
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Diseur de bons mots, mauvais caractère.
Pensées (1670), 46
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Divertissement: Les hommes n'ayant pu guérir la mort, la misère, l'ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n'y point penser.
Pensées (1670), 168
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En amour un silence vaut mieux qu'un langage. Il est bon d'être interdit; il y a une éloquence de silence qui pénètre plus que la langue ne saurait faire.
Discours sur les passions de l'amour
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En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers ...
Pensées (1670), 693
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Entre nous, et l'enfer ou le ciel, il n'y a que la vie entre deux, qui est la chose du monde la plus fragile.
Pensées (1670), 213
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Est-ce donc une chose à dire gaiement? et n'est-ce pas une chose à dire, au contraire, tristement, comme la chose du monde la plus triste?
Pensées (1670), II, 2
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Et ainsi, notre proposition est dans une force infinie, quand il y a le fini à hasarder à un jeu où il y a pareils hasards de gain que de perte, et l'infini à gagner. Cela est démonstratif; et si les hommes sont capables de quelque vérité, celle-là l'est.
Pensées (1670)
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