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Mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle (1623-1662).
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(Les misères de l'homme.) Ce sont misères de grands seigneur, misères d'un roi dépossédé.
[ Pensées (1670), 398 ]
Citations de Blaise Pascal
Livres de Blaise Pascal
... A chaque pas que vous ferez dans ce chemin, vous verrez tant de certitude du gain, et tant de néant de ce que vous hasardez, que vous connaîtrez à la fin que vous avez parié pour une chose certaine, infinie, pour laquelle vous n'avez rien donné.
[ Pensées (1670), 233 ]
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A force de parler d'amour, l'on devient amoureux ...
[ Discours sur les passions de l'amour ]
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A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
[ Pensées (1670), 7 ]
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Apprenez que l'homme passe infiniment l'homme, et entendez de votre maître votre condition véritable que vous ignorez. Ecoutez Dieu.
[ Pensées (1670) ]
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Athéisme, marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement.
[ Pensées (1670), 225 ]
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Ayant un corps qui vous aggrave et vous abaisse vers la terre.
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C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi: Dieu sensible au coeur, non à la raison.
[ Pensées (1670), 278 ]
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C'est le fondement et l'A B C de toute notre morale.
[ Les provinciales (1656) ]
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C'est une maladie naturelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité.
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C'est une sphère infinie, dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
[ Pensées (1670) ]
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Car enfin, qu'est ce que l'homme dans la nature? - Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
[ Pensées (1670), 72 ]
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Ce n'est pas dans Montaigne, mais dans moi, que je trouve tout ce que j'y vois.
[ Pensées (1670), 79 ]
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Ce que Montaigne a de bon ne peut être acquis que difficilement. Ce qu'il a de mauvais, j'entends hors les moeurs, pût être corrigé en un moment, si on l'eût averti qu'il faisait trop d'histoires, et qu'il parlait trop de soi.
[ Pensées (1670), 78 ]
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Ce que peut la vertu d'un homme ne se doit pas mesurer par ses efforts, mais par son ordinaire.
[ Pensées (1670), 352 ]
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Ce qui fait qu'on va si loin dans l'amour, c'est que l'on ne songe pas que l'on aura besoin d'autre chose que ce que l'on aime.
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Cette pratique est juste; elle est autorisée aux Pères de l'Eglise.
[ Les provinciales (1656), XI ]
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Ceux qui font les antithèses en forçant les mots font comme ceux qui font de fausses fenêtres pour la symétrie: leur règle n'est pas de parler juste, mais de faire des figures justes.
[ Pensées, I, 27 ]
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Combien de royaumes nous ignorent!
[ Pensées (1670), 207 ]
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Condamner ces propositions au sens de Jansénius.
[ Les provinciales (1656) ]
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Connaissons donc notre portée; nous sommes quelque chose, et nous ne sommes pas tout; ce que nous avons été nous dérobe la connaissance des premiers principes, qui naissent du néant; et le peu que nous avons d'être nous cache la vue de l'infini.
[ Pensées (1670) ]
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Console-toi, tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais trouvé.
[ Pensées (1670), 553 ]
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Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère.
[ Pensées (1670), 176 ]
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Croyant que ces propositions pouvaient être prises au sens de la grâce efficace.
[ Les provinciales (1656), XVII ]
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Curiosité n'est que vanité. Le plus souvent, on ne veut savoir que pour en parler.
[ Pensées sur la religion ]
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D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite? A cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons; sans cela nous en aurions pitié et non colère.
[ Pensées (1670), 80 ]
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D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite? à cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons; sans cela, nous en aurions pitié et non colère.
[ Pensées (1670), 3 ]
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Dans une grande âme tout est grand.
[ Discours sur les passions de l'amour ]
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Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison.
[ Pensées (1670), 253 ]
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Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier, font rire ensemble par leur ressemblance.
[ Pensées ]
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Dieu est sensible au coeur, non à la raison.
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Différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. - En l'un, les principes sont palpables, mais éloignés de l'usage commun ... Mais dans l'esprit de finesse, les principes sont dans l'usage commun et devant les yeux de tout le monde.
[ Pensées (1670), 1 ]
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Dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu'ils se font haïr.
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Diseur de bons mots, mauvais caractère.
[ Pensées (1670), 46 ]
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