citation jean-francois ricard dit jean-francois revel
Philosophe, essayiste et journaliste français (1924-2006) qui, des années soixante jusqu'à la fin des années quatre-vingts, a représenté avec force les valeurs du libéralisme modéré. (Acad. fr. 1997).
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... l'avez- vous remarqué? ce sont toujours Pétain ou Foch qui gagnent les guerres et ce sont toujours les Français qui les perdent.
Contrecensures
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... un système philosophique n'est pas fait pour être compris: il est fait pour faire comprendre.
Pourquoi des philosophes
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A chaque instant nous faisons l'expérience du résultat de nos actes passés et modelons notre avenir par nos pensées, nos paroles et nos actes présents.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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A chaque science ses instruments: sans téléscope, on ne peut voir les cratères de la lune ...
Le Moine et le Philosophe (1997)
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A quoi mènent les vociférations d'un José Bové et de ses affidés contre la mondialisation, qui profite d'ailleurs aux pays émergents?
Le Point, 30 mars 2006.
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Au Bhoutan, la pêche et la chasse sont interdites à l'échelle nationale, bon exemple de la façon dont les idéaux du bouddhisme peuvent s'accomplir au niveau d'une société.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Aussi longtemps que les vagues agitent un lac, ses eaux restent troubles.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Avoir toujours soif de nouveauté conduit souvent à se priver des vérités les plus essentielles.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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C'est quand une pensée surgit qu'il faut s'en occuper, pas quand les émotions sont devenues incontrôlables. (Il faut maîtriser l'étincelle, sinon, que faire lorsque la forêt tout entière est en flamme?)
Le Moine et le Philosophe (1997)
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C'est un des principaux arts humains que d'inventer des mobiles moraux à des actes malhonnêtes.
Mémoires
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C'est un phénomène classique, observable dans de nombreux pays, que la déchéance des études s'accompagne de l'inflation des diplômes et des titres. Rien ni personne ne peut plus empêcher cela en France.
La cabale des dévots
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C'est un progrès incontestable que de connaître la forme et les dimensions exactes de la terre, mais qu'elle soit ronde ou plate ne change pas grand chose au sens de l'existence.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Ce n'est pas tous les jours que quelqu'un tente de nous planter un couteau dans le dos, mais c'est à chaque instant que nous sommes la proie de nos émotions négatives.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Ce qu'on appelle l'après-méditation consiste à éviter de reprendre ses habitudes exactement comme avant.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Ce qui est négligé, dans le concept des droits de l'homme, c'est la responsabilité de l'individu vis-à-vis de la société.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Ces sédiments de l'inconscient ne sont pas le roc, ils sont plutôt de glace et peuvent fondre sous le soleil de la connaissance.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Comment se fait-il que l'espèce humaine, non seulement aujourd'hui mais durant toute son histoire, néglige délibérément les informations dont elle dispose, et qui lui permettraient de s'épargner certaines catastrophes?
Le Moine et le Philosophe (1997)
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En somme, tous les problèmes touchant à la vie intérieure, à l'accomplissement personnel seraient des fantasmes idéologiques, des résidus d'illusions qui faisaient croire que l'on pouvait parvenir au bonheur et à l'équilibre pour son compte personnel.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Il consiste à cultiver une sorte de résignation et de sagesse, en se disant que la destruction, la disparition de cette réalité biologique qui est moi, animal parmi les autres animaux, est un événement inéluctable, naturel, et qu'il faut s'y résigner.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Il devient ensuite comme le paysan qui a labouré, semé, veillé aux récoltes. Qu'il y ait ou non des intempéries, il n'a aucun regret, car il a fait de son mieux.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Il faudrait toutefois que l'éducation soit plus qu'une simple accumulation de connaissances - scientifiques, techniques, historiques -, qu'elle constitue une véritable formation de l'être.
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Il n'y a pas pour lui de sagesse ni de morale instinctive. Tout vient de la connaissance.
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Il semble que le problème des devoirs du citoyen intéresse beaucoup moins que celui de ses droits.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Il y avait donc toujours cette double nécessité d'élaborer une doctrine, et en même temps, d'être soi-même l'incarnation de cette doctrine.
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Je n'ai pas combattu le communisme au nom des idées libérales; je l'ai combattu au nom de la dignité humaine.
La Grande Parade. Essai sur la survie de l'utopie socialiste (2000)
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L'accession à la sagesse consiste à n'être plus le jouet passif de cette nécessité cosmique, mais de l'épouser soi-même au sein de sa propre volonté subjective.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'altruisme ne consiste pas à accomplir quelques bonnes actions de temps à autre, mais à être constamment préoccupé, concerné par le bien-être d'autrui.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'amour du prochain est un point commun à toutes les religions. Cela devrait suffire à reléguer au second plan leurs différences.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'expérience, en effet, est le chemin. Et comme l'a souvent dit le Bouddha: «il incombe à chacun de le parcourir», afin qu'un jour, le messager devienne lui-même le message.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'histoire de l'humanité est peuplée de gens d'une totale bonne foi qui se sont trompés!
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'idéal serait d'utiliser judicieusement le progrès matériel, sans qu'il envahisse à la fois nos esprits et nos activités, tout en donnant la priorité au développement intérieur qui fait de nous de meilleurs êtres humains.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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L'intolérance à l'égard des idées est corrigée en France par la tolérance à l'égard des personnes, le sectarisme par la camaraderie.
Mémoires
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La bonne foi n'étant pas la vertu la plus répandue chez l'homme, c'est fréquemment à propos de l'accessoire que l'on vous fait un procès, pour mieux éluder l'essentiel.
Mémoires
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La chose du monde la moins ressentie par les amateurs de littérature est le besoin d'explorer par eux-mêmes les compartiments délaissés, et surtout mal vus, de la culture.
Contrecensures
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La métaphore est «un doigt pointé vers la lune». C'est la lune qu'il faut regarder, pas le doigt.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La nature de nos émotions est donc déterminée par la façon dont nous percevons la réalité.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La perception d'un objet comme désirable ou indésirable ne réside pas dans l'objet lui-même, mais dans la façon dont on le perçoit.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La puissance des représentations mentales est dans l'histoire plus grande que ne l'enseignent les marxistes. Ne leur en déplaise, les idées mènent le monde, surtout les mauvaises. L'hitlérisme, autant que le communisme, en est un exemple.
Fin du siècle des ombres, 2 juillet 1990
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La sagesse ne repose sur aucune certitude scientifique et la certitude scientifique ne conduit à aucune sagesse.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La science est essentiellement analytique et a donc tendance à se perdre dans la complexité inépuisable des phénomènes. ... (Cela fait penser à une interminable ruée vers l'or)
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La tolérance n'est point l'indifférence, elle n'est point de s'abstenir d'exprimer sa pensée pour éviter de contredire autrui, elle est le scrupule moral qui se refuse à l'usage de toute autre arme que l'expression de la pensée.
Contrecensures
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La vérité ... a une force intrinsèque, le mensonge n'est qu'une fragile façade qui ne peut être maintenue qu'au prix d'efforts démesurés et voués tôt ou tard à l'échec.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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La vie est un cimetière de lucidités rétrospectives.
La Connaissance inutile (1988)
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La «communication» c'est ce qui sert à expliquer que les échecs sont des succès; le service public de la communication, c'est ce qui sert à contraindre les citoyens à écouter cette explication.
Fin du siècle des ombres, 7 juillet 1986
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Le Bouddha a toujours dit que l'on devait examiner ses enseignements, les méditer, mais qu'on ne devait pas les accepter simplement par respect pour lui.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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Le musée imaginaire n'est, en somme, que le musée des gens sans imagination.
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Le seul barrage au fanatisme meurtrier est de vivre dans une société pluraliste où le contrepoids institutionnel d'autres doctrines et d'autres pouvoirs nous empêche toujours d'aller jusqu'au bout des nôtres.
Mémoires
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Le temps efface le souvenir des malheurs, jamais celui des fautes. La morsure d'un remords se ravive chaque jour plus cruelle dans notre conscience, à mesure que la vie passe.
Mémoires
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Le vin est devenu la seule boisson alcoolique à la fois de rayonnement universel et d'une extrême diversité.
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Les fruits de la pratique spirituelle - la sérénité, la vigilance, la clarté de l'esprit - et ses manifestations extérieure - la bonté, le non-attachement, la patience - relèvent plus de la preuve que de la croyance.
Le Moine et le Philosophe (1997)
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