citation luc de clapiers marquis de vauvenargues
Moraliste français (1715-1747) qui passe pour avoir réhabilité le sentiment au siècle des Lumières.
263 citations (Page 1 sur un total de 6 pages)
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Aurions-nous cultivé les arts, sans les passions? Et la réflexion toute seule nous aurait-elle fait connaître nos ressources, nos besoins et notre industrie?
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Avant d'attaquer un abus, il faut savoir si on peut ruiner ses fondements.
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C'est à notre coeur à régler le rang de nos intérêts, et à notre raison de les conduire.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est entreprendre sur la clémence de Dieu, de punir sans nécessité.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est être médiocrement habile, que de faire des dupes.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est offenser les hommes que de leur donner des louanges, qui marquent les bornes de leur mérite. Peu de gens sont assez modestes pour souffrir sans peine qu'on les apprécie.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est un malheur que les hommes ne puissent d'ordinaire posséder aucun talent sans avoir quelque envie d'abaisser les autres.
Réflexions et Maximes (1746), 281
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C'est une maxime inventée par l'envie, et trop légèrement adoptée par les philosophes: Qu'il ne faut point louer les hommes avant leur mort.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est une preuve de petitesse d'esprit, lorsqu'on distingue toujours ce qui est aimable. Les grandes âmes aiment naturellement tout ce qui est digne de leur estime.
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Ce n'est pas un grand avantage d'avoir l'esprit vif, si on ne l'a juste. La perfection d'une pendule n'est pas d'aller vite, mais d'être réglée.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ce qu'il y a de plus embarrassant quand on n'est pas né riche, c'est d'être né fier.
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Ce que nous appelons une pensée brillante, n'est ordinairement qu'une expression captieuse, qui à l'aide d'un peu de vérité, nous impose une erreur qui nous étonne.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ce qui fait qu'on goûte médiocrement les philosophes, c'est qu'ils ne nous parlent pas assez des choses que nous savons.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ce qui fait que la plupart des livres de morale sont si insipides, est que leurs auteurs ne sont pas sincères.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ce qui fait souvent le mécompte d'un écrivain, c'est qu'il croit rendre les choses telles qu'il les aperçoit ou qu'il les sent.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ce qui n'offense pas la société n'est pas du ressort de la justice.
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Ce sont les ouvrages médiocres qu'il faut abréger. Je n'ai jamais vu de préface ennuyeuse à la tête d'un bon livre.
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Celui qui est né pour obéir, obéirait jusque sur le trône.
Réflexions et Maximes (1746)
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Celui qui recherche la gloire par la vertu ne demande que ce qu'il mérite.
Réflexions et Maximes (1746)
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Ceux qui croient n'avoir plus besoin d'autrui deviennent intraitables.
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Ceux qui méprisent l'homme ne sont pas de grands hommes.
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Ceux qui ne savent pas tirer parti des autres hommes sont ordinairement peut accessibles.
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Ceux qui ne sont plus en état de plaire aux femmes s'en corrigent.
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Ceux qui nous vendent leur probité, ne nous vendent ordinairement que leur honneur.
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Ceux qui se moquent des penchants sérieux aiment sérieusement les bagatelles.
Réflexions et Maximes (1746)
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Conseiller, c'est donner aux hommes des motifs d'agir qu'ils ignorent.
Réflexions et Maximes (1746)
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Différent génie, différent goût. Ce n'est pas toujours par jalousie que réciproquement on se rabaisse.
Réflexions et Maximes (1746)
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Est-il contre la raison ou la justice de s'aimer soi-même? Et pourquoi voulons-nous que l'amour-propre soit toujours un vice?
Réflexions et Maximes (1746)
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Il arrive souvent qu'on nous estime à proportion que nous nous estimons nous-mêmes.
Réflexions et Maximes (1746)
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Il est aisé de critiquer un auteur; mais il est difficile de l'apprécier.
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Il est aisé de tromper les plus habiles, en leur proposant des choses qui passent leur esprit et qui intéressent leur coeur.
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Il est bon d'être ferme par tempérament, et flexible par réflexion.
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Il est difficile d'estimer quelqu'un comme il veut l'être.
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Il est faux qu'on ait fait fortune lorsqu'on ne sait pas en jouir.
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Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal; la loi souveraine est la subordination et la dépendance.
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Il est plaisant qu'on ait fait une loi de la pudeur aux femmes, qui n'estiment dans les hommes que l'effronterie.
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Il est plus aisé de dire des choses nouvelles que de concilier celles qui ont été dites.
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Il faut de la sincérité et de la droiture, même pour séduire.
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Il faut donc avoir l'âme pour avoir du goût.
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Il faut entretenir la vigueur du corps pour conserver celle de l'esprit.
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Il faut tout attendre et tout craindre du temps et des hommes.
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Il n'appartient qu'au courage de régler la vie.
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Il n'est pas vrai que les hommes soient meilleurs dans la pauvreté que dans la richesse.
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Il n'y a guère de gens plus aigres que ceux qui sont doux par intérêt.
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Il n'y a peut-être point de vérité qui ne soit à quelque esprit faux matière d'erreur.
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Il n'y a point d'homme qui ait assez d'esprit pour nêtre jamais ennuyeux.
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Il n'y a point de contradictions dans la nature.
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Il n'y a rien que la crainte et l'espérance ne persuadent aux hommes.
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Il n'y aurait pas beaucoup d'heureux s'il appartenait à autrui de décider de nos occupations et de nos plaisirs.
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