citation roger caillois
Anthropologue et poète français (1913-1978) dont l'oeuvre véhicule la réflexion sur l'imaginaire, le mythe et le sacré. (Acad. fr. 1971).
45 citations
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Ces remèdes qui tuent ou qui sauvent suivant le terrain qu'ils rencontrent ou la dose qui fut prescrite.
Babel, orgueil, confusion et ruine de la littérature (1948)
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Chaque système est vrai par ce qu'il propose et faux par ce qu'il exclut.
Propos rapporté par Marguerite Yourcenar, réception à l'Académie française, janvier 1981.
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D'où l'homme tirera-t-il sa force, s'il n'entretient pas en soi la colère et l'appétit de plusieurs fauves?
Les Impostures de la poésie
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Dans l'immense vasière de la forêt vierge... chacun peut voir que les grands arbres y sont rares. On les remarque aussitôt par l'ivoire et par le poli de la mort. Ils restent debout, soutenus par les autres.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Il est bon d'étonner, mais ... il faut étonner justement.
Art poétique
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Il manque quelque chose à l'homme qui ne s'est jamais senti éperdu.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Il me semblait que ce qu'on pouvait écrire dépendait de tout, sauf de soi.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Il n'est pas pour la civilisation de danger plus redoutable que le fossé que l'on voit parfois s'élargir entre le discours et la coutume.
Circonstancielles 1940-1945 (1946)
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Il n'est rien qui, dans l'univers, ne soit susceptible de former une opposition bipartite et ne puisse alors symboliser les différentes manifestations couplées et antagonistes du pur et de l'impur.
L'Homme et le sacré (1939)
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Il n'y a pas d'efforts inutiles, Sisyphe se faisait les muscles.
Circonstancielles 1940-1945 (1946)
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Il s'en déclare l'auteur, c'est-à-dire, selon l'étymologie, l'augmentateur, celui qui confère la portée et l'importance.
Esthétique généralisée (1962)
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Ils les initiaient ainsi non par une cérémonie «blanche» mais par le déploiement premier et effectif: l'étrenne de leur activité créatrice.
L'Homme et le sacré (1939)
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Ils les initiaient ainsi non par une cérémonie «blanche» mais par le déploiement premier et effectif; par l'étrenne de leur activité créatrice.
L'Homme et le sacré (1939)
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Je déteste les miroirs, la procréation et les romans, qui encombrent l'univers d'êtres redondants qui nous émeuvent en vain.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Je ne crois pas que quoi que ce soit d'important puisse s'exprimer en mots de plus de quatre syllabes.
Approches de l'imaginaire (1974)
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Je rends grâce à cette terre qui exagère tant la part du ciel.
Les Impostures de la poésie
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L'artiste qui abdique le privilège de la création délibérée pour favoriser et capter de divines surprises ne parvient qu'à produire de l'accidentel.
Cases d'un échiquier
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L'artiste se cabre constamment contre la morale. Mais presque toujours, c'est la société qui le gêne.
Babel, orgueil, confusion et ruine de la littérature (1948)
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L'effervescence spéculative se développe sans l'amorce d'une responsabilité ni la crainte de la moindre sanction.
Le Fleuve Alphée (1978)
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La fête est ainsi célébrée dans l'espace-temps du mythe et assume la fonction de régénérer le monde réel.
L'Homme et le sacré (1939)
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La guerre possède à un degré éminent le caractère essentiel du sacré; elle paraît interdire qu'on la considère avec objectivité. Elle paralyse l'esprit d'examen. Elle est redoutable et impressionnante. On la maudit et on l'exalte.
Quatre essais de sociologie contemporaine (1951)
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La liberté n'existe que là où l'intelligence et le courage parviennent à mordre sur la fatalité.
L'Incertitude qui vient des rêves
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La main droite est aussi la main adroite, celle qui conduit l'arme droit à son but.
L'Homme et le sacré (1939)
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La soumission implique la possibilité de l'arrogance et de la révolte: de la stabilité sort le mouvement.
L'Homme et le sacré (1939)
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La vie n'est pas équipollente. Elle conjugue symétrie et orientation.
Esthétique généralisée (1962)
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Le bourreau et le souverain forment couple.
Instincts et société
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Le fantastique suppose la solidité du monde réel, mais pour mieux la ravager.
Images, images...
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Le filet d'eau douce qui subsistait en moi dès la première minute fut menacé de se perdre dans les eaux mêlées et nombreuses du savoir.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Le jeu n'a pas d'autre sens que lui-même.
Les Jeux et les hommes
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Le monde abonde en alphabets hors d'usage, dont le code est perdu.
Cases d'un échiquier
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Le mot le plus péjoratif, cogitation... pour ce qu'il évoque à la fois de la mécanique, de stérile et d'inachevé. Elle me parut dans l'univers mental l'équivalent de la multiplication cancéreuse des cellules.
Le Fleuve Alphée (1978)
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Le roi, en effet, est essentiellement un Conservateur, dont le rôle consiste à maintenir l'ordre, la mesure, la règle.
L'Homme et le sacré (1939)
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Le sacré est ce qui donne la vie et ce qui la ravit, c'est la source d'où elle coule, l'estuaire où elle se perd.
L'Homme et le sacré (1939)
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Les gravures hermétiques où sont traduits en image les arcanes de l'alchimie. Ces compositions allusives demeurent totalement mystérieuses pour qui ne possède pas la clé de leur langage.
Esthétique généralisée (1962)
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Les rites de consécration, qui introduisent dans le monde du sacré un être ou une chose, et les rites de désacralisation, ou d'expiation, qui, à l'inverse, rendent une personne ou un objet pur ou impur au monde profane.
L'Homme et le sacré (1939)
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Nommer est toujours appeler, c'est déjà ordonner.
L'Homme et le sacré (1939)
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On constate la duplication sans fin d'une effigie singulière, que le temps perpétue et propage. Chaque génération de tigres vient au jour avec les mêmes rayures jaunes et noires.
Esthétique généralisée (1962)
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On existe dans un temps, dans un état, où l'on est seulement tenu de dépenser et de se dépenser. Les mobiles acquisitifs ne sont plus de mise.
L'Homme et le sacré (1939)
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On le contraint aux gestes de l'esclavage, mais il peut cacher qu'il pense en rebelle.
Babel, orgueil, confusion et ruine de la littérature (1948)
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On ne doit pas attendre de l'éclair une clarté qui permette la contemplation.
Les Impostures de la poésie
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Pour Voltaire, la tragédie racinienne est un modèle; pour Racine, c'est une aventure.
Propos rapporté par Marguerite Yourcenar, réception à l'Académie française, janvier 1981.
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Tout ce qui ne se consume pas pourrit. Aussi la vérité permanente du sacré réside-t-elle simultanément dans la fascination du brasier et l'horreur de la pourriture.
L'Homme et le sacré (1939)
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Tout invite à regarder le carnaval moderne comme une sorte d'écho moribond de fêtes antiques du type des Saturnales.
L'Homme et le sacré (1939)
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Tout le fantastique est rupture de l'ordre reconnu, irruption de l'inadmissible au sein de l'inaltérable légalité quotidienne.
Au coeur du fantastique (1965)
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Tout pouvoir vient d'une discipline et se corrompt dès qu'on en néglige les contraintes.
Art poétique
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