Ils enveloppèrent leur science ou plutôt leur ignorance des ombres du mystère ; ils ne parlèrent que par des énigmes, des symboles, des allégories et des fables dont ils se servirent pour masquer beaucoup d'erreurs et très peu de vérités
Essai préj. ch. XI, dans DUMARSAIS, Oeuvr. t. VI, p. 248
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Leurs hypothèses fragiles [des philosophes] s'entre-choquent librement ; leurs querelles ne peuvent avoir des conséquences pour l'État
Essai. Préj. ch. 4, dans DUMARSAIS, Oeuvres, t. VI
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N'est-ce pas le fanatisme religieux qui seul s'arroge le droit de les soulever [les peuples], de les enivrer, de leur mettre en main le couteau régicide ?
Essai préj. ch. 12, dans DUMARSAIS, t. VI, p. 283
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Presque tous les philosophes de l'antiquité ont eu deux sortes de doctrines, l'une publique et l'autre cachée (exotérique et ésotérique)
Essai préj. ch. 10, dans DUMARSAIS, Oeuvres, t. VI, p. 223
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Souvent sous le manteau du cynique et du stoïcien, sous les apparences du désintéressement, du mépris des grandeurs, de la louange, des plaisirs, nous ne trouverons que des âmes bilieuses, rongées par l'envie, dévorées d'ambition, embrasées du vain désir d'une gloire usurpée toutes les fois qu'on ne la doit point aux avantages réels qu'on procure à la société
Ess. préj. ch. 7, dans DUMARSAIS, Oeuvres
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