Au sens d'Antoine Arnauld, qui le premier a employé ce mot, doctrine des casuistes à l'égard du péché philosophique
5e dénonciation, II (Oeuvres, Lausanne, 1780, t. XXXI, p. 305)
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Ç'aurait donc été sottement et impertinemment que tous vos philosophistes [il s'adresse aux jésuites], c'est-à-dire tous vos auteurs qui ont parlé du péché philosophique, nous ont fait entendre qu'il ne se trouvait qu'en ceux qui ignoraient Dieu, ou qui, en péchant, ne pensaient point actuellement à Dieu
5e dénonciation, I (Oeuvres, 1780, t. XXXI, p. 302)
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Ce n'est pas assez de connaître Dieu, ou de l'ignorer vinciblement
5e dénonciation, IV, Oeuvres Lausanne, 1780, p. 317
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Cela [penser que leurs dieux défendaient aux païens de pécher] est nécessaire selon vous, afin que l'ignorance où ils étaient de la loi de Dieu fût vincible
ib. V, p. 320
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Dans le langage des casuistes, péchés philosophiques, péchés commis par ceux qui ignorent Dieu, ou qui, en péchant, ne pensent point actuellement à Dieu, par opposition à péché théologique (ces péchés n'entraînent pas nécessairement la damnation)
5e dénonciation, I (Oeuvres, Lausanne, 1780, t. XXXI, p. 302)
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Il n'y eut jamais de plus basse sophistiquerie que la manière dont il s'y prend pour justifier ce reproche
5e dénonciation, VIII (Oeuvres, Lausanne, 1780, p. 343)
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Les équivoques des mots d'ignorance vincible et invincible
ib. X, p. 355
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Une chose qu'on n'oserait pas entreprendre de soutenir, mais que vous [jésuites] jugiez néanmoins être nécessaire, afin que l'ignorance du droit naturel fût toujours vincible
5e dénonciation, IV (Oeuvres, Lausanne, 1780), p. 317
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