recherche de citation : [ le miroir de l'ame ]
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... le plus grand don que je connaisse, celui de dire clairement les choses claires.
[ Le miroir de l'âme ]
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... les gens qui trop imitent affaiblissent leur propre imagination. ... Celui qui imite sans comprendre les raisons de l'imitation perd généralement aussitôt la sûreté de la main qui le guidait.
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... nos cousins l'ange et le singe.
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... qu'est-ce donc que l'homme, sinon un faisceau confus de tuyaux!
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... un homme d'esprit dit souvent d'abord avec un sourire ce qu'il répétera sérieusement par la suite.
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A la manière des Métamorphoses d'Ovide, une chauve-souris pourrait être considérée comme une souris qui, poursuivie par une autre trop libidineuse, pria les dieux d'avoir des ailes; ailes qui lui furent accordées.
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A propos de tout, se poser la question: Est-ce vrai? pour ensuite rechercher les raisons de ne pas le considérer vrai.
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A quoi bon l'aube si point ne se lève?
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A travers un télescope, les aveugles ne voient rien.
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Avant de blâmer, il faudrait toujours chercher à voir si l'on ne peut d'abord excuser.
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Bien des choses me déchirent, qui ne font que navrer autrui.
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C'est d'un grand profit pour la nature humaine que les hommes de vertu ne sachent point dire pourquoi ils sont vertueux.
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C'est l'une des plus terribles maladies de l'âme que celle qui fait surseoir au devoir.
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Ce fut toujours pour moi assez triste chose d'observer qu'à l'université, dans la plupart des disciplines, on enseigne de ces sortes de choses qui ne servent à rien sinon à mettre les jeunes gens en état de les enseigner de nouveau.
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Ce ne sont pas les mensonges mais bien les remarques dont la fausseté est fort subtile qui retardent la réforme de la vérité.
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Ce qu'il y a de plus profitable dans notre vie, généralement, personne ne nous l'a appris.
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Ce que l'on doit apprendre pour écrire comme Shakespeare est bien en deçà de ce qu'il faut pour le lire.
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Ce que l'on nomme une fine connaissance des hommes n'est souvent rien d'autre que les propres faiblesses de l'observateur sur autrui.
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Ce qui caractérise le mieux la vraie liberté est son juste usage, et l'abus qu'on en fait.
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Cela est aussi évident que (a-x).(a+x) = a² - x².
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Celui qui bien se connaît, connaît sans peine bientôt les autres hommes. Tout est réflexion.
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Celui qui est amoureux de soi a au moins l'avantage de ne point avoir trop de rivaux.
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Certains deviennent professeurs comme d'autres se font soldats: parce qu'ils sont incapables d'embrasser un autre état.
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Cherche à voir en toute chose quelque chose que personne n'a encore vu et auquel nul n'a jamais songé.
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Chez les sages les plus éclairés suit, à tout accroissement de connaissance, la conviction de leur ignorance.
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Comme l'homme vivrait heureux s'il s'occupait aussi peu des affaires d'autrui que des siennes!
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Dans le caractère de tout homme il y a quelque chose qui ne se laisse point rompre: c'est le squelette du caractère et le vouloir changer est un peu comme vouloir enseigner à un mouton l'art de rapporter le gibier.
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Dans plusieurs oeuvres d'un homme universellement connu, je préférerais lire ce qu'il a raturé plutôt que ce qu'il a conservé.
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De même que l'on trouve de l'eau quand on creuse, de même l'homme trouve-t-il partout, tôt ou tard, l'incompréhensible.
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De tous les meurtres, il n'y a que ceux que nous connaissons qui se nomment ainsi.
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De toutes choses, l'observation et la connaissance du monde sont le principe, et l'on doit avoir soi-même fort observé, afin de pouvoir utiliser les observations d'autrui comme les siennes propres ... .
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