De l'esprit des lois (1748). - 89 citations - Référence citations
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(Le véritable esprit d'égalité) ne cherche pas à n'avoir point de maître, mais à n'avoir que ses égaux pour maîtres.
De l'esprit des lois (1748)
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A mesure que, dans chaque nation, une de ces causes agit avec plus de force, les autres lui cèdent d'autant.
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A Rome, l'injuste accusateur était noté d'infamie.
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C'est l'abondance et la rareté relative des monnaies des divers pays qui forment ce qu'on appelle le change.
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C'est l'abondance et la rareté relatives des monnaies des divers pays qui forment ce qu'on appelle le change.
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C'est une chose très délicate de bien poser le point auquel les lois de la nature s'arrêtet, et où les lois civiles commencent.
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C'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites.
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Ce n'est point le corps des lois que je cherche, mais leur âme.
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Ce point une fois manqué, il est aisé de voir que tout le système de M. l'abbé Dubos croule de fond en comble.
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Celui qui n'observerait pas les bienséances ... se décréditerait au point qu'il deviendrait incapable de faire aucun bien.
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Ces hordes se conquièrent sans cesse les unes les autres.
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Chacune des deux religions pouvait se croire la plus parfaite; la calviniste se jugeant plus conforme à ce que Jésus-Christ avait dit, et la luthérienne à ce que les apôtres avaient fait.
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Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
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Comme les enfants habitent ou sont censés habiter dans la maison de leur père, et par conséquent le beau-fils avec la belle-mère, le beau-père avec la belle-fille, ou avec la fille de sa femme, le mariage entre eux est défendu par la loi de la nature.
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Comment les lois peuvent contribuer à former les moeurs, les manières et le caractère d'une nation.
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Dans des temps d'ignorance, l'abrégé d'un ouvrage fait souvent tomber l'ouvrage même.
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Dans l'état de nature, les hommes naissent bien dans l'égalité; mais ils n'y sauraient rester. La société la leur fait perdre, et ils ne redeviennent égaux que par les lois.
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Dans les Etats monarchiques et modérés, la puissance est bornée par ce qui en est le ressort, je veux dire l'honneur, qui règne, comme un monarque, sur le prince et sur le peuple.
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Dans toute magistrature, il faut compenser la grandeur de la puissance par la brièveté de sa durée.
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Dans un Etat, c'est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
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