Réflexions et Maximes (1746). - 343 citations - Référence citations
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Aidons-nous des mauvais motifs pour nous fortifier dans les bons desseins.
Réflexions et Maximes (1746)
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C'est à notre coeur à régler le rang de nos intérêts, et à notre raison de les conduire.
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C'est entreprendre sur la clémence de Dieu, de punir sans nécessité.
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C'est être bien impertinent de vouloir faire croire qu'on n'a pas assez d'illusions pour être heureux.
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C'est être injuste d'exiger des autres qu'ils fassent pour nous ce qu'ils ne veulent pas faire pour eux-mêmes.
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C'est être médiocrement habile, que de faire des dupes.
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C'est offenser les hommes que de leur donner des louanges, qui marquent les bornes de leur mérite. Peu de gens sont assez modestes pour souffrir sans peine qu'on les apprécie.
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C'est savoir presque toujours inutilement, et quelquefois pernicieusement, que de savoir superficiellement et sans principes.
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C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.
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C'est une chose remarquable que presque tous les poètes se servent des expressions de Racine, et que Racine n'ait jamais répété ses propres expressions.
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C'est une marque de férocité et de bassesse d'insulter à un homme dans l'ignominie, s'il est, d'ailleurs, misérable; il n'y a point d'infamie dont la misère ne fasse un objet de pitié pour les âmes tendres.
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C'est une maxime inventée par l'envie, et trop légèrement adoptée par les philosophes: Qu'il ne faut point louer les hommes avant leur mort.
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Ce n'est pas à porter la faim et la misère chez les étrangers qu'un héros attache la gloire, mais à les souffrir pour l'Etat; ce n'est pas à donner la mort, mais à la braver.
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Ce n'est pas un grand avantage d'avoir l'esprit vif, si on ne l'a juste. La perfection d'une pendule n'est pas d'aller vite, mais d'être réglée.
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Ce que nous appelons une pensée brillante, n'est ordinairement qu'une expression captieuse, qui à l'aide d'un peu de vérité, nous impose une erreur qui nous étonne.
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Ce qui fait qu'on goûte médiocrement les philosophes, c'est qu'ils ne nous parlent pas assez des choses que nous savons.
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Ce qui fait que la plupart des livres de morale sont si insipides, est que leurs auteurs ne sont pas sincères.
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Ce qui fait souvent le mécompte d'un écrivain, c'est qu'il croit rendre les choses telles qu'il les aperçoit ou qu'il les sent.
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Celui qui a besoin d'un motif pour être engagé à mentir n'est pas né menteur.
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Celui qui est né pour obéir, obéirait jusque sur le trône.
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