recherche de citation : [ le mythe de sisyphe (1942) ]
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... ceux qu'un grand amour détourne de toute vie personnelle s'enrichissent peut-être, mais appauvrissent à coup sûr ceux que leur amour a choisis.
[ Le mythe de Sisyphe (1942) ]
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... comprendre c'est avant tout unifier.
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... les grandes révolutions sont toujours métaphysiques.
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... un exemple n'est pas forcément un exemple à suivre ...
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... un homme est toujours la proie de ses vérités.
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A partir du moment où elle est reconnue, l'absurdité est une passion, la plus déchirante de toutes.
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Aucune morale, ni aucun effort ne sont a priori justifiables devant les sanglantes mathématiques qui ordonnent notre condition.
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Car devant Dieu, il y a moins un problème de liberté qu'un problème du mal. On connaît l'alternative: ou nous ne sommes pas libres et Dieu tout-puissant est responsable du mal. Ou nous sommes libres et responsables, mais Dieu n'est pas tout-puissant.
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Ce monde en lui même n'est pas raisonnable, c'est tout ce qu'on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c'est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme.
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Ce n'est point le goût du concret, le sens de la condition humaine que je retrouve ici, mais un intellectualisme assez débridé pour généraliser le concret lui-même.
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Ce qu'on appelle une raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir.
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Ce qui vient après la mort est futile.
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Ce sont moins en effet les conclusions identiques qui font les intelligences parentes, que les contradictions qui leur sont communes.
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Ces perpétuels balancements entre le naturel et l'extraordinaire, l'individu et l'universel, le tragique et le quotidien, l'absurde et le logique, se retrouve à travers toute son oeuvre.
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Collectionner, c'est être capable de vivre de son passé.
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Créer, c'est ainsi donner une forme à son destin.
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Créer, c'est vivre deux fois.
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Dans l'attachement d'un homme à sa vie, il y a quelque chose de plus fort que toutes les misères du monde. Le jugement du corps vaut bien celui de l'esprit et le corps recule devant l'anéantissement.
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De toutes les écoles de la patience et de la lucidité, la création est la plus efficace. Elle est aussi le bouleversant témoignage de la seule dignité de l'homme: la révolte tenace contre sa condition, la persévérance dans un effort tenu pour stérile.
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De toutes les gloires, la moins trompeuse est celle qui se vit.
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Il est toujours aisé d'être logique. Il est presque impossible d'être logique jusqu'au bout.
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Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.
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Il n'y a d'amour généreux que celui qui se sait en même temps passager et singulier.
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Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux: c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie.
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Il vient toujours un temps où il faut choisir entre la contemplation et l'action. Cela s'appelle devenir un homme.
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Je connais les hommes et je les reconnais à leur conduite, à l'ensemble de leurs actes, aux conséquences que leur passage suscite dans la vie.
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Je n'ai rien à faire avec le problème de la liberté métaphysique. ... Sur elle, je ne puis avoir de notions générales, mais quelques aperçus clairs.
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Je veux savoir si je puis vivre avec ce que je sais et avec cela seulement.
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L'absurde est la notion essentielle et la première vérité.
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L'absurde naît de cette confrontation entre l'appel humain et le silence déraisonnable du monde.
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L'absurde, c'est la raison lucide qui constate ses limites.
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L'oeuvre d'art naît du renoncement de l'intelligence à raisonner le concret.
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La croyance dans l'absurdité de l'existence doit donc commander sa conduite.
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La fécondité et la grandeur d'un genre se mesurent souvent au déchet qui s'y trouve. Le nombre de mauvais romans ne doit pas faire oublier la grandeur des meilleurs.
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