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(La flatterie) est le miel et le condiment de toutes les relations entre les hommes.
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(La guerre est) une injustice, puisque les pires bandits font d'habitude les meilleurs guerriers ... .
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... c'est toujours ce qu'il y a de plus inepte qui rencontre le plus d'admirateurs.
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... il y a comme cela des hommes de caractère si fâcheux et si faciles à irriter, qu'il vaudrait mieux les ignorer complètement que de les avoir pour amis.
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... on a raison de se louer soi-même quand on ne trouve personne pour le faire.
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... on ne flatte jamais mieux qu'en affichant une franche critique.
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... peu de gens comprennent l'immense avantage qu'il y a à ne jamais hésiter et à tout oser.
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... si quelqu'un arrive à la connaissance, c'est bien souvent aux dépens de son bonheur.
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Accordez aussi aux fous une qualité qui n'est pas à dédaigner: seuls, ils sont francs et véridiques.
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Ce qui distingue le fou du sage, c'est que le premier est guidé par les passions, le second par la raison.
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Comme il est d'une suprême sottise d'exprimer une vérité intempestive, il est de la dernière maladresse d'être sage à contretemps.
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Comment Cupidon fait-il? Quel secret a-t-il pour ne point sortir de l'enfance? C'est que, se moquant du sérieux et du solide, il s'en tient uniquement au badinage.
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Critiquer les moeurs des hommes sans attaquer personne nominativement, est-ce vraiment mordre? N'est-ce pas plutôt instruire et conseiller?
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D'où vient le charme des enfants, sinon de moi (la folie), qui leur épargne la raison, et, du même coup, le souci?
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Il y a autant de grammaires que de grammairiens, et même davantage.
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Le sage se réfugie dans les livres des Anciens et n'y apprend que de froides abstractions; le fou, en abordant les réalités et les périls, acquiert à mon avis le vrai bon sens.
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Les femmes courent après les fous; elles fuient les sages comme des animaux venimeux.
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Les gens trouvent leur suprême plaisir à ce qui leur est suprêmement étranger.
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N'est-il pas un monstre détestable, l'enfant qui raisonne comme un homme fait?
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Recevoir une pierre sur la tête, c'est un mal qui existe; la honte, l'infamie, l'opprobre, l'insulte, ne sont des maux qu'autant qu'on les sent. Il n'y a point de mal quand on ne sent rien.
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Rien n'est plus sot que de traiter avec sérieux de choses frivoles; mais rien n'est plus spirituel que de faire servir les frivolités à des choses sérieuses.
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Si la vie demeurait triste, elle ne s'appellerait pas la vie, et ce n'est que par de tels moyens qu'elle échappe à la tristesse et à son proche cousin, l'ennui.
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Si les mortels se décidaient à rompre avec la Sagesse et vivaient sans cesse avec moi (la folie), au lieu de l'ennui de vieillir, ils connaîtraient la jouissance d'être toujours jeunes.
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