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À l'âge de quatorze ans, lorsque l'esprit commence à se former, on leur [aux enfants des rois de Perse] donnait pour leur instruction quatre hommes des plus vertueux et des plus sages de l'État : le premier, dit Platon, leur apprenait la magie, c'est-à-dire, dans leur langage, le culte des dieux selon les anciennes maximes et selon les lois de Zoroastre, fils d'Oromaze....
Hist. III, 5
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Alexandre.... dompta tous les pays qu'il trouva sur son passage
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Au lieu de hasarder une bataille générale
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Cambyse, fils de Cyrus, fut celui qui corrompit les moeurs des Perses
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Ce corps immense et avide [l'armée des Perses].... consumait tout en peu de temps ; et on a peine à comprendre d'où il pouvait tirer sa subsistance
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Ce courage qui se sentait animé par les obstacles
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Ce prince [Alexandre] fit son entrée dans Babylone, avec un éclat qui surpassait tout ce que l'univers avait jamais vu
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Ce qu'il y avait de plus funeste, est que....
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Ce qu'ils trouvaient le plus lâche après le mensonge, était de vivre d'emprunt
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Ce qu'ils [les Perses] trouvaient le plus lâche après le mensonge, était de vivre d'emprunt
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Celui [Alexandre] que les déserts, les fleuves et les montagnes n'étaient pas capables d'arrêter, fut contraint de céder à ses soldats rebutés qui lui demandaient du repos
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Ces mêmes jalousies qui troublaient la Grèce, la soutenaient en quelque façon et l'empêchaient de tomber dans la dépendance de l'une ou de l'autre de ces républiques
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Ceux [les philosophes] qui étaient suivis étaient ceux qui enseignaient à sacrifier l'intérêt particulier et même la vie à l'intérêt général
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Citoyen qui conspire avec les lois au bien public
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Dans cette confusion on ne pouvait se mouvoir de concert ; les ordres ne venaient jamais à temps
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De peur d'en être dédit, il n'osa nommer son successeur
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Des armées médiocres à la vérité, mais semblables à ces corps vigoureux où il semble que tout soit nerfs et où tout est plein d'esprits
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Des armées.... si bien commandées et si souples aux ordres de leurs généraux....
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Des extravagants qui prirent le nom de philosophes
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Elles [Athènes et Sparte] étaient ennemies plus encore par la contrariété de leur intérêt que par l'incompatibilité de leur humeur
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