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À Dieu ne plaise que nous apprenions par les oracles trompeurs la gloire du fils de Dieu, qui les a fait taire en naissant !
Hist. II, 12
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Ainsi, par la vertu de la croix, la religion païenne, confondue par elle même, tombait en ruine
Hist. II, 12
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Aussi Dieu était-il inaccessible à notre nature
Hist. II, 12
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C'est ici que l'idolâtrie découvrit tout à fait son faible
Hist. II, 12
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C'était l'ancienne opinion des Égyptiens, qui, étonnés des merveilles que Dieu avait opérées en leur pays par ce grand homme [Moïse], l'avaient mis au nombre des principaux magiciens
Hist. II, 12
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Ce n'est point un fait qu'on avance en l'air [que Tibère ait proposé d'accorder à Jésus les honneurs divins], et Tertullien le rapporte comme public et notoire
Hist. II, 12
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Celse dit avec les Juifs que Jésus-Christ avait appris les secrets des Égyptiens, c'est-à-dire la magie, et qu'il voulut s'attribuer la divinité par les merveilles qu'il fit en vertu de cet art damnable
Hist. II, 12
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Ceux dont la chasteté faisait les délices
Hist. II, 12
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Ceux qui étaient en communion avec les évêques d'Italie
Hist. II, 12
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Comment accoutumer des esprits si corrompus à la régularité de la religion véritable, chaste, sévère, ennemie des sens et uniquement attachée aux biens invisibles ?
Hist. II, 12
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Dans cette belle délibération où il s'agissait de réformer les abus du gouvernement, un des principaux règlements que Mécénas proposa à Auguste fut d'empêcher les nouveautés dans la religion, qui ne manquaient pas de causer de dangereux mouvements dans les États
Hist. II, 12
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Dans cette confusion de sectes qui se vantaient d'être chrétiennes, Dieu ne manque pas à son Église
Hist. II, 12
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De quelle antiquité se pouvait vanter le paganisme, qui ne pouvait lire ses propres histoires sans y trouver l'origine non-seulement de sa religion, mais encore de ses dieux ?
Hist. II, 12
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Désigner chaque secte par celui dont elle tirait sa naissance
Hist. II, 12
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Dieu [selon Celse et Porphyre] était logé trop loin pour nous ; les esprits célestes qui nous avaient faits nous servaient de médiateurs auprès de lui
Hist. II, 12
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Elle [l'Église catholique] leur [aux païens] ouvrait son sein par toute la terre
Hist. II, 12
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Elle [la politique romaine] encensait quelquefois le Dieu des Juifs avec tous les autres
Hist. II, 12
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Encore que son fond [de l'idolâtrie] fût une ignorance brutale et une entière dépravation du sens humain, elle voulait se parer de quelque raison
Hist. II, 12
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Il cite pour témoin un auteur du temps d'Alexandre
Hist. II, 12
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Il est certain que les Romains, quoiqu'ils aient condamné Jésus-Christ, ne lui ont jamais reproché aucun crime particulier ; aussi Pilate le condamna-t-il avec répugnance
Hist. II, 12
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