Ce qui fait que nous préférons très-justement l’esprit au savoir, c’est que celui-ci est mal nommé, et qu’il n’est, ordinairement, ni si utile ni si étendu que ce que nous connaissons par expérience, ou pouvons acquérir par réflexion Nous regardons aussi l’esprit comme la cause du savoir, et nous estimons plus la cause que son effet : cela est raisonnable Cependant, celui qui n’ignorerait rien aurait tout l’esprit qu’on peut avoir ; le plus grand esprit du monde n’étant que science, ou capacité d’en acquérir.
Ce qui fait que nous préférons très-justement l’esprit au savoir, c’est que celui-ci est mal nommé, et qu’il n’est, ordinairement, ni si utile ni si étendu que ce que nous connaissons par expérience, ou pouvons acquérir par réflexion Nous regardons aussi l’esprit comme la cause du savoir, et nous estimons plus la cause que son effet : cela est raisonnable Cependant, celui qui n’ignorerait rien aurait tout l’esprit qu’on peut avoir ; le plus grand esprit du monde n’étant que science, ou capacité d’en acquérir.
Vauvenargues