Démocrite ne dit pas comme nous, que le vrai existe, mais qu’on ne peut le connaître ; il nie positivement l’existence de la vérité ; nos sens, pour lui, ne sont pas obscurs, mais ténébreux ; c’est ainsi qu’il les nomme. Le plus fervent de ses admirateurs, Métrodore de Chio, s’exprime ainsi au commencement de son livre sur la nature : Je nie que nous sachions si nous savons quelque chose, ou si nous ne savons rien ; cela même, nous ne l’ignorons ni nous ne le savons ; nous ne savons même pas s’il existe quelque chose, ou si rien n’existe.
Démocrite ne dit pas comme nous, que le vrai existe, mais qu’on ne peut le connaître ; il nie positivement l’existence de la vérité ; nos sens, pour lui, ne sont pas obscurs, mais ténébreux ; c’est ainsi qu’il les nomme. Le plus fervent de ses admirateurs, Métrodore de Chio, s’exprime ainsi au commencement de son livre sur la nature : Je nie que nous sachions si nous savons quelque chose, ou si nous ne savons rien ; cela même, nous ne l’ignorons ni nous ne le savons ; nous ne savons même pas s’il existe quelque chose, ou si rien n’existe. Cicéron