La Révolution absolue supposait en effet l’absolue plasticité de la nature humaine, sa réduction possible de force historique. Mais la révolte est, dans l’homme, le refus d’être traité en chose et d’être réduit à la simple histoire. Elle est l’affirmation d’une nature commune à tous les hommes, qui échappe au monde de la puissance. L’histoire, certainement, est l’une des limites de l’homme, en ce sens le révolutionnaire a raison. Mais l’homme dans sa révolte, pose à son tour une limite à l’histoire. A cette limite naît la promesse d’une valeur.
La Révolution absolue supposait en effet l’absolue plasticité de la nature humaine, sa réduction possible de force historique. Mais la révolte est, dans l’homme, le refus d’être traité en chose et d’être réduit à la simple histoire. Elle est l’affirmation d’une nature commune à tous les hommes, qui échappe au monde de la puissance. L’histoire, certainement, est l’une des limites de l’homme, en ce sens le révolutionnaire a raison. Mais l’homme dans sa révolte, pose à son tour une limite à l’histoire. A cette limite naît la promesse d’une valeur. Albert Camus