L’intérêt à ne pas se nuire mutuellement fonde donc la théorie du contrat épicuriste. Souci de soi et souci de l’autre se répondent et réalisent un égalitarisme éthique intégral. Au contraire de l’ordre phallocrate et misogyne du mariage monogame qui suppose et appelle une option fondamentalement inégalitaire, l’ordre matérialiste hédoniste du libertinage rend possible l’intersubjectivité dans une égalité parfaite.
L’intérêt à ne pas se nuire mutuellement fonde donc la théorie du contrat épicuriste. Souci de soi et souci de l’autre se répondent et réalisent un égalitarisme éthique intégral. Au contraire de l’ordre phallocrate et misogyne du mariage monogame qui suppose et appelle une option fondamentalement inégalitaire, l’ordre matérialiste hédoniste du libertinage rend possible l’intersubjectivité dans une égalité parfaite. Michel Onfray