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Dieu soit loué de ce que nous ne vivions éternellement qu’en enfer ou au ciel, car autrement nous deviendrions sur cette terre de grands scélérats, et le monde ne serait plus qu’un hospice d’incurables par le manque de fourrures (pour les robes des juges), de cordes ( pour les gibets), et de lieux de guérison (de places d’exécutions).

Dieu soit loué de ce que nous ne vivions éternellement qu’en enfer ou au ciel, car autrement nous deviendrions sur

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Pour sacrifier sa vie et sa fortune, il faut avoir en vue quelque chose de plus élevé que ces biens. En défendant les jours et les intérêts d’autrui, l’homme vertueux montre plus de courage qu’en combattant pour son existence et ses propres intérêts; la mère n’ose rien pour elle, elle ose tout pour son enfant: enfin, ce n’est que pour ce qui est véritablement noble , pour la vertu, que l’homme ouvre ses veines et dévoue ses facultés; seulement, le martyr chrétien appelle cette vertu, foi ; le sauvage, honneur; et le républicain, liberté.

Pour sacrifier sa vie et sa fortune, il faut avoir en vue quelque chose de plus élevé que ces biens.

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La vertu ne peut nous obtenir le bonheur, mais seulement nous en rendre moins indignes; parce que l’existence nous donne déja, comme aux animaux privés du sens moral, un droit à la joie; parce que la vertu et la joie sont des grandeurs incommensurables, et que l’on ne sait pas si un siècle de bonheur est mérité par dix années de vertu, ou s’il arrive le contraire; parce que les années de la joie précèdent celles de la vertu; de sorte que l’homme vertueux devrait d’abord mériter le passé au lieu de l’avenir, et la terre au lieu du ciel.

La vertu ne peut nous obtenir le bonheur, mais seulement nous en rendre moins indignes; parce que l’existence nous donne

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