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35640 citations
Femme: Etre humain qui n'aime pas l'argent; la preuve, dès qu'elle en a, elle le dépense.
On est toujours bien vu quand on a de l'argent, et personne ne demande où vous l'avez pris. C'est pourquoi une femme qui a des avantages et qui ne s'en sert pas, est une bête. Les avantages, ça passe.
Le journalisme, vois-tu, c'est la religion des sociétés modernes, et il y a progrés.
A dix-huit ans, quand une belle
Est sourde à la voix des amours,
Soyez sûre qu'elle a toujours
Des raisons pour être cruelle.Les méduses sont les cerveaux des naufragés, les méduses communiquent entre elles et j’en ai tué tant que les entends désormais hurler dans l’écume. J’ai libéré leurs âmes en trifouillant leurs méninges de la pointe de mon bâton.
De Slovénie en Italie, aidé par des douaniers, puis abandonné d'eux, je remontai un torrent bourbeux.
Ces paroles ignobles de la Marseillaise où on parle du sang impur des ennemis, qui est un mot d'un racisme tel qu'on devrait avoir honte de l'enseigner aux enfants. Quels que soient les ennemis, qu'ils aient un sang impur, c'est quand même d'un racisme, j'aurais honte de l'enseigner à mes étudiants, ils ont tous un sang pur et l'impureté du sang est quelque chose qui me fait horreur. […] Ce n'est pas seulement un imaginaire raciste, c'est une tradition qui a été si longue qu'elle a fondé beaucoup de traditions politiques, beaucoup de philosophies du droit .
Une véritable suppression de la métaphysique ferait de l'art et de la science des squelettes pétrifiée, dépourvus d'âme, incapable du moindre développement ultérieur.
Tu dois faire attention aux Afghans. Ils ne sont pas pire que les autres, mais comme ce sont les plus nombreux, ils essaient de faire la loi. C'est naturel. C'est la survie. Nous devenons tous des monstres quand l'Histoire nous le propose.
Des sergens crioient au peuple que l'on se teust, laissant toute autre euvre pour estre attentif au service divin.
Il ne faut pas croire aisément que ce que la nature a fait aimable soit vicieux: il n'y a point de siècle et de peuple qui n'aient établi des vertus et des vices imaginaires.
Les lieux de mémoire me paraissaient trancher par leur existence même et leur poids d'évidence, les ambiguïtés que comportent à la fois la mémoire, la nation, et les rapports complexes qu'elles entretiennent. Objets, instruments ou institutions de la mémoire, c'étaient des précipités chimiques purs. Ces lieux, il fallait les entendre à tous les sens du mot, du plus matériel et concret, comme les monuments aux morts et les Archives nationales, au plus abstrait et intellectuellement construit, comme la notion de lignage, de génération ou même de région et d'« homme-mémoire ». Du haut lieu à sacralité institutionnelle, Reims ou le Panthéon, à l'humble manuel de nos enfances républicaines. Depuis les chroniques de Saint-Denis au XIIIe siècle, jusqu'au « Trésor de la langue française » ; en passant par le Louvre, « La Marseillaise » et l'encyclopédie Larousse.
À Stamps, la ségrégation était si totale que la plupart des enfants noirs ne savaient pas, en vérité, à quoi ressemblaient exactement les Blancs. Excepté qu'ils étaient différents, et qu'il fallait avoir peur d'eux, et cette peur traduisait aussi l'hostilité des faibles contre les puissants, des pauvres contre les riches, des travailleurs contre les patrons et des mal habillés contre les bien vêtus.
L'Algérie arabo-islamique, c'est une Algérie contre elle-même, une Algérie étrangère à elle-même. C'est une Algérie imposée par les armes, parce que l'islam ne se fait pas avec des bonbons et des roses. Il s'est fait dans les larmes et le sang, il s'est fait par l'écrasement, par la violence, par le mépris, par la haine, par les pires abjections que puisse supporter un peuple. On voit le résultat.
La souffrance est inhérente à l'amour et que si on la refuse, on se coupe de l'amour, de la vie et, au bout du compte, de soi-même et des possibilités créatrices.
Dans l'art, au moins, tout est liberté dans ce monde des fictions.
Tout ce que l'on apprend dans le regard des femmes, ni le feu ni le fer n'y pourront jamais rien car l'amour et lui seul survit parmi les flammes.
Regarde alors les actualités au cinéma; des fois on t'en repasse des vieilles. Tu vois alors le tsar Nicolas qui serre la main de Poincaré, les taxis de la Marne, Guillaume II, le Kronprinz, Verdun: c'est pas del'histoire, ça?
Vivre avec des secrets faisait mal, mais les livrer détruisait davantage.
Les mêmes passions ont, chez l'homme et la femme, un rythme différent; de là, entre eux, des malentendus sans fin.
Aimer vraiment c'est aimer en silence, avec des actes et non des mots.
Nous, les vieux, avons encore dans nos mémoires des choses racontables afin qu'ils tiennent d'une main la confiance en l'avenir et de l'autre une trace du passé.
Je suis une infirme des sentiments possibles. Seules les choses qui ne pourront jamais exister m’intéressent.
Les mots de l'amour sont des cadeaux pour un avenir à construire.
Les grands noms sont toujours de grandes raisons aux petits génies.
Mots et Grumots (2003) de Marc Escayrol
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L'Argent des autres (1873) de Emile Gaboriau
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La Peau de chagrin (1831) de Honoré de Balzac
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Lettres à Emilie sur la mythologie (1819), Lettre XI de Charles-Albert Demoustier
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Un jour ce sera vide (2020) de Hugo Lindenberg
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Journal du Voleur (1949) de Jean Genet
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Michel Serres, 9 mai 2008, France Culture, dans Vendredis de la philosophie. de Michel Serres
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Ma conception du monde (1961) de Erwin Schrödinger
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Entre deux mondes (2018) de Olivier Norek
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Numa, 24 de Jacques Amyot
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Les Lieux de mémoire (1997) de Pierre Nora
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Je sais pourquoi chante l'oiseau en cage (2008) de Maya Angelou
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« Aux origines des cultures du peuple : entretien avec Kateb Yacine » (1987), dans Revue Awal, n° 9/1992 - Hommage à Kateb Yacine, Kateb Yacine, éd. MSH, 1992, p. 125
de Yacine Kateb
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L'Amour fou (2012) de Françoise Hardy
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Correspondance de Gustave Flaubert
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Sans référence de Bernard Dimey
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Les Fleurs bleues (1965) de Raymond Queneau
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Il était deux fois (2021) de Franck Thilliez
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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L'Ombre du vent (2001) de Carlos Ruiz Zafón
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La grand-mère de Jade (2009) de Frédérique Deghelt
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Les oubliés du dimanche (2017) de Valérie Perrin
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Car nul ne sait à l'avance la durée de vie d'un amour (2001) de Jacques Salomé
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Mémoires (1717) de Jean-François Paul de Gondi, cardinal de Retz
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