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Une vieille coquette ne dit ni les années qu'elle a, ni les dents qu'elle n'a plus.

On peut être plus fin qu’un autre, mais non pas plus fin que tous les autres.

La confiance fournit plus à la conversation que l’esprit.

C’est la conviction manifeste de notre incapacité que le hasard dispose si universellement et si absolument de toutIl n’y a rien de plus rare dans le monde que les grands talents et que le mérite des em­plois : la fortune est plus partiale qu’elle n’est injuste.

Il n'est rien de plus amer que de chercher l'amour et de découvrir le vice.

Voulez-vous voir à quel point chaque état de la société corrompt les hommes? Examinez ce qu'ils sont quand ils en ont éprouvé plus longtemps l'influence, c'est-à-dire dans la vieillesse. Voyez ce que c'est qu'un vieux courtisan, un vieux prêtre, un vieux juge, un vieux procureur, un vieux chirurgien, etc.

Les plus grands clercs ne sont pas les plus fins.

Tous les hommes sont clairvoyants sur leurs intérêts ; et il n’arrive guère qu’on les en détache par la ruse On a admiré dans les négociations la supériorité de la maison d’Autriche, mais pendant l’énorme puissance de cette famille, non après Les traités les mieux ménagés ne sont que la loi du plus fort .

Il y a à parier que toute idée publique, toute convention reçue est une sottise, car elle a convenu au plus grand nombre.

Nous blâmons beaucoup les malheureux des moindres fautes, et les plaignons peu des plus grands malheurs.

L'ambition prend aux petites âmes plus facilement qu'aux grandes, comme le feu prend plus aisément à la paille, aux chaumières qu'aux palais.

Quiconque est plus sévère que les lois est un tyran.

Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui de la fortune.

cela ne sert à rien de devenir un jour l’homme le plus riche du cimetière

Quelque défiance que nous ayons de la sincérité de ceux qui nous parlent, nous croyons toujours qu’ils nous disent plus vrai qu’aux autres.

L’amour, tout agréable qu’il est, plaît encore plus par les manières dont il se montre que par lui-même.

Si la vertu se suffisait a elle-même, elle ne serait plus une qualité humaine, mais surnaturelle.

L'éducation, si négligée, mènerait peut-être plus loin que l'instruction : c'est elle du moins qui dirige les passions; et où ne vont pas les passions!

La parfaite valeur et la poltronnerie complète sont deux extrémités où l’on arrive rarement. L’espace qui est entre-deux est vaste, et contient toutes les autres espèces de courage : il n’y a pas moins de différence entre elles qu’entre les visages et les humeurs. Il y a des homme qui s’exposent volontiers au commencement d’une action, et qui se relâchent et se rebutent aisément par sa durée. Il y en a qui sont contents quand ils ont satisfait à l’honneur du monde, et qui font fort peu de chose au-delà. On en voit qui ne sont pas toujours également maîtres de leur peur. D’autres se laissent quelquefois entraîner à des terreurs générales. D’autres vont à la charge parce qu’ils n’osent demeurer dans leurs postes. Il s’en trouve à qui l’habitude des moindres périls affermit le courage et les prépare à s’exposer à de plus grands. Il y en a qui sont braves à coups d’épée, et qui craignent les coups de mousquet ; d’autres sont assurés aux coups de mousquet, et appréhendent de se battre à coups d’épée. Tous ces courages de différentes espèces conviennent en ce que la nuit augmentant la crainte et cachant les bonnes et les mauvaises actions, elle donne la liberté de se ménager. Il y a encore un autre ménagement plus général ; car on ne voit point d’homme qui fasse tout ce qu’il serait capable de faire dans une occasion s’il était assuré d’en revenir. De sorte qu’il est visible que la crainte de la mort ôte quelque chose de la valeur.

Il semble que rien ne soit plus déterminé que notre caractère et plus difficile à modifier qu'un penchant ou un trait de notre nature.

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