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En amour, la vérité n'est pas une raison. Rien, en matière d'amour, ne ressemble plus à la vérité que le mensonge.

Parler d'amour, c'est faire l'amour. Parlez d'amour, et les femmes vous écouteront, même les plus sourdes, dit Champfort ; mais quand on aime sans réserve, on aime de tout son objet.

Vouloir oublier quelqu'un, c'est y songer, dit La Bruyère, c'est un excellent moyen pour rendre l'idée plus intense.

La solitude est plus propre à fortifier l'amour qu'à l'affaiblir.

On ne sait jamais pourquoi on aime. Dès qu'on raisonne sans passion, il n'y a déjà plus d'amour, et quand on aime véritablement, il n'est pas besoin des serments. Les amours idéales inventées par les poètes ne sont que de froides élégies comparées à la réalité de la passion vivante, et le privilége de la passion est d'obscurcir la raison, car elle ne se meut que dans les extrêmes. Le propre de l'amour jeune et véritable, c'est de se contenter d'une sorte de contemplation muette.

Les plus sages le sont dans les choses indifférentes, mais ils ne le sont presque jamais dans leurs plus sérieuses affaires.

Défions-nous des prodigues d'honneur en paroles, il ne leur en reste plus quand ils agissent.

C’était cela l’amour, pensait-il : s’évanouir comme un souffle dans la chaleur d’une peau plus douce que la sienne, s’oublier et renaître.

Les plus grands ministres ont été ceux que la fortune avait placés le plus loin du ministère.

Par ton doux accent d’Espagnole, - Par l’aube de tes dix-sept ans, - Je t’aimerai, ma jeune folle, - Un peu plus que toujours, — longtemps !.

Parmi les esprits élevés de tous les lieux et de toutes les époques, il est une communauté d'idées grandes et généreuses qui les fait fraterniser ensemble en dépit des distances et des siècles qui les séparent, et c'est là le véritable feu sacré, dont mieux que les vestales païennes les plus nobles enfants des hommes entretiendront toujours la flamme.

La médiocrité d’esprit et la paresse font plus de philosophes que la réflexion.

Il faut un goût bien délicat pour être vraiment bienfaisant. Ce goût est peut-être plus rare encore que celui des arts.

Il y a une élévation qui ne dépend point de la fortune : c’est un certain air qui nous distingue et qui semble nous destiner aux grandes choses ; c’est un prix que nous nous donnons imperceptiblement à nous-mêmes ; c’est par cette qualité que nous usurpons les déférences des autres hommes, et c’est elle d’ordinaire qui nous met plus au-dessus d’eux que la naissance, les dignités, et le mérite même.

Peu de malheurs sont sans ressource ; le désespoir est plus trompeur que l’espérance.

Les eaux calmes sont les plus profondes.

Le plus difficile à écorcher, c’est la queue.

Nous récusons des juges pour les plus petits intérêts et nous voulons bien que notre réputation et notre gloire dépendent du jugement des hommes, qui nous sont tous contraires, ou par leur jalousie, ou par leur préoccupation, ou par leur peu de lumière ; et ce n’est que pour les faire prononcer en notre faveur que nous exposons en tant de manières notre repos et notre vie.

C'est un rude jeu d'hommes que la spéléologie. Un jeu sans soleil, sans chaleur, où le corps devient taupe. Mais qui porte en soi les joies les plus limpides qui soient pour un cœur d'homme, l'aventure de la fatigue, le danger de la découverte.

C'en est fait, je n'en puis plus ; je me meurs, je suis mort, je suis enterré. N'y-t-il personne qui veuille me ressuciter, en me rendant mon cher argent, ou en m'apprennant qui l'a pris ?.

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