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L'islam, c'est l'union indiscernable du spirituel et du temporel, c'est le règne d'un dogme, c'est la chaîne la plus lourde que l'humanité ait jamais portée.
Conférence prononcée à la Sorbonne en 1883.
[ Ernest Renan ]
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La bêtise humaine est la seule chose qui donne une idée de l'infini.
Dialogues et fragments philosophiques (1876)
[ Ernest Renan ]
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A cache-cache, il se cache si bien qu'on l'oublie.
Poil de carotte (1893)
[ Jules Renard ]
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Entre un homme et une femme, l'amitié ne peut être que la passerelle qui mène à l'amour.
L'Ecornifleur (1892)
[ Jules Renard ]
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Les grives, de retour des prés, fusent avec rapidité entre les chênes. Il les ajuste pour se faire l'oeil.
Poil de carotte (1893)
[ Jules Renard ]
476 votes.
Avec le tout-informatique, les personnes âgées ne peuvent plus échapper au langage des jeunes, ce n'est plus cloisonné comme avant.
Interview Le Parisien, Le 12 mai 2016
[ Alain Rey ]
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Je crois au dieu du carnage. C'est le seul qui gouverne, sans partage, depuis la nuit des temps.
Le Dieu du carnage (2006)
[ Yasmina Reza ]
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L'artiste d'expérience sait bien que l'inspiration est rare, et que c'est à l'intelligence d'achever l'oeuvre de l'intuition.
Jean-Christophe (1904-1912)
[ Romain Rolland ]
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Naturellement, si vous allez leur dire qu'ils se portent bien, ils ne demandent qu'à vous croire.
Knock ou le Triomphe de la médecine (1924)
[ Louis Farigoule, dit Jules Romains ]
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L'amoureux qui attend se vieillit en un jour.
Sonnets pour Hélène (1578), livre II
[ Pierre de Ronsard ]
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Tu marcheras, j'irai dans l'ombre à ton côté : je serai ton esprit, tu seras ma beauté.
Cyrano de Bergerac (1897)
[ Edmond Rostand ]
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L’entraide, c’est l’amitié des malheureux.
Gouverneurs de la rosée (1944)
[ Jacques Roumain ]
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L'artisan ne dépend que de son travail ; il est libre, aussi libre que le laboureur est esclave ; car celui-ci tient à son champ, dont la récolte est à la discrétion d'autrui.
Emile ou De l'éducation (1762), III
[ Jean-Jacques Rousseau ]
476 votes.
Mon enfant, il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat.
Emile ou De l'éducation (1762), V
[ Jean-Jacques Rousseau ]
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Plus j'ai vu le monde, moins j'ai pu me faire à son ton.
Les Confessions (édition posthume 1782-1789)
[ Jean-Jacques Rousseau ]
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La vérité c'est qu'il n'y a pas de vérité (y compris celle-ci).
Les shadoks
[ Jacques Rouxel ]
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Tout homme s'enrichit quand abonde l'esprit.
Harry Potter et l'Ordre du phénix (2003)
[ J. K. Rowling ]
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La parole est un prétexte : ce qui attire l'homme vers l'homme c'est l'affinité qui les lie, et non la parole.
Le livre du dedans (Fîhi-mâ-fihî) (1975)
[ Djalâl ad-Dîn Rûmî ]
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Tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais déjà trouvé.
Le Livre du dedans
[ Djalâl ad-Dîn Rûmî ]
476 votes.
Ce n'est pas parce que la vie n'est pas élégante qu'il faut se conduire comme elle.
Des bleus à l'âme (1972)
[ Françoise Sagan ]
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Comment la vie construit-elle donc ces lignes de force dont nous vivons ? D'où vient le poids qui me tire vers la maison de cet ami ? Quels sont donc les instants capitaux qui ont fait de cette présence l'un des pôles dont j'ai besoin ?
Lettre à un otage (1943)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
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Etre homme, c'est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre de soi.
Terre des hommes (1938)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
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La pierre n'a point d'espoir d'être autre chose que pierre. Mais de collaborer, elle s'assemble et devient temple.
Citadelle (1948)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
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Nous avons cessé de donner. Or si je prétends ne donner qu'à moi-même je ne reçois rien, car je ne bâtis rien dont je sois, et donc ne suis rien. Si l'on vient ensuite exiger de moi que je meure pour des intérêts, je refuserai de mourir. L'intérêt d'abord commande de vivre. Quel est l'élan d'amour qui paierait ma mort ? On meurt pour une maison. Non pour des objets et des murs. On meurt pour une cathédrale. Non pour des pierres. On meurt pour un peuple. Non pour une foule. On meurt par amour de l'Homme, s'il est clef de voûte d'une Communauté. On meurt pour cela seul dont on peut vivre.
Pilote de guerre (1942)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
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Quand on veut faire de l'esprit, il arrive qu'on mente un peu.
Le Petit Prince (1943)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
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Un sourire est souvent l'essentiel. On est payé par un sourire. On est récompensé par un sourire. On est animé par un sourire. Et la qualité d'un sourire peut faire que l'on meure.
Lettre à un otage (1943)
[ Antoine de Saint-Exupéry ]
476 votes.
Celui qui s'émerveille a des étoiles dans les yeux. De vraies étoiles, qui ne sont pas le reflet de celles du ciel, mais la manifestation de celles qu'il porte dans son coeur.
Vivre avec les miens (2003)
[ Jacques Salomé ]
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Mais si on avait été bon et humain envers moi, je n'aurais pas songer à contenter ma curiosité aux dépens du prochain. J'aurais renfermé mon amusement dans la connaissance des secrets que m'enseigne ma grand' mère pour la guérison du corps humain.
La petite Fadette (1849)
[ George Sand ]
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La vraie émancipation de la femme, c’est celle qui responsabilise la femme.
Anthologie des discours de Thomas Sankara (2013)
[ Thomas Sankara ]
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Quand le peuple se met debout , l’impérialisme tremble.
Anthologie des discours de Thomas Sankara (2013)
[ Thomas Sankara ]
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C’est dans l’angoisse que l’homme prend conscience de sa liberté.
L'Etre et le Néant (1943)
[ Jean-Paul Sartre ]
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L'homme n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure où il se réalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie.
L'existentialisme est un humanisme (1945)
[ Jean-Paul Sartre ]
476 votes.
Le marxisme reste donc la philosophie de notre temps : il est indépassable parce que les circonstances qui l'ont engendré ne sont pas encore dépassées.
Critique de la raison dialectique (1960)
[ Jean-Paul Sartre ]
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Mais l'existentialiste, lorsqu'il décrit un lâche, dit que ce lâche est responsable de sa lâcheté.
L'existentialisme est un humanisme (1945)
[ Jean-Paul Sartre ]
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Mon père était vice-président des charbonnières de Tosk.
Les Mains sales (1948)
[ Jean-Paul Sartre ]
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On avait attiré son attention sur l'orthographe - « le lapen çovache ême le ten », - et tenté de lui faire comprendre que ma place était en dixième préparatoire.
Les Mots (1964)
[ Jean-Paul Sartre ]
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On écrit pour ses voisins ou pour Dieu. Je pris le parti d'écrire pour Dieu en vue de sauver mes voisins.
Les Mots (1964)
[ Jean-Paul Sartre ]
476 votes.
On se demande où on trouve le courage de se lever le lendemain matin et de retourner au travail, et d'être séduisante et gaie, et de donner du courage à tout le monde alors qu'on voudrait plutôt mourir que de continuer cette vie-là.
Le Mur (1939)
[ Jean-Paul Sartre ]
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Avec deux crétins pareils, qui ont l'intelligence d'un sac poubelle, il y avait de la menace à l'horizon, je pouvais tout craindre ; il y avait qu'une seule certitude, c'était que j'allais passer une journée à la con.
Oscar et la dame rose (2002)
[ Eric-Emmanuel Schmitt ]
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Aucune prose ne se lit aussi aisément et aussi agréablement que la prose française. L'écrivain français enchaîne ses pensées dans l'ordre le plus logique et en général le plus naturel.
Caractères des différents peuples
[ Arthur Schopenhauer ]
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C'est une excellente pierre de touche que notre plus ou moins grande aptitude à supporter ou à aimer la solitude.
Le Monde comme volonté et comme représentation (1819)
[ Arthur Schopenhauer ]
476 votes.
Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux.
Le Monde comme volonté et comme représentation (1818)
[ Arthur Schopenhauer ]
476 votes.
L'homme est certes libre de faire ce qu'il veut, mais il ne peut vouloir ce qu'il veut.
Petits écrits philosophiques, Essai sur le libre arbitre
[ Arthur Schopenhauer ]
476 votes.
Les religions sont comme les vers luisants: pour briller, elles ont besoin d'obscurité. Un certain degré d'ignorance générale est la condition de toutes les religions, le seul élément dans lequel elles peuvent vivre.
Parerga et Paralipomena (1851)
[ Arthur Schopenhauer ]
476 votes.
Et sans doute l'être du résistant torturé devient-il un être-pour-la-mort mais c'est aussi un être ouvert au monde, projeté vers les autres : un être-avec, dont la mort individuelle, éventuelle, probable, nourrit la vie.
Exercices de survie (2012)
[ Jorge Semprún ]
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Un morceau de bois a beau séjourner dans l'eau, il ne deviendra jamais un caïman.
Proverbe
[ Proverbes sénégalais ]
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Là où il n'y a plus d'amélioration possible, le déclin est proche.
Consolations
[ Sénèque ]
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