Citations de Bouddha
Bouddha a dit - 80 citations
Trouvez une citation de Bouddha : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 80 citations de Bouddha.
80 citations (Page 1 sur un total de 4 pages)
Quand même il ne serait en état de réciter que peu de textes sacrés, celui qui agit conformément à la loi, qui s’est débarrassé de la passion, de la haine et de l’agitation de l’esprit, qui, pourvu de la vraie science, la pensée complétement affranchie, est détaché de tout en ce monde et dans l’autre, — celui-là fait partie de la Communauté.
Le Dhammapada de Ceux qui m'ont vu par ma forme,
Et ceux qui m'ont suivi par ma voix
Se sont engagés dans des efforts erronés,
Ces personnes ne me verront pas. Sutra du diamant de Ici-bas, comme après sa mort, dans les deux cas, l’homme de bien se réjouit. Il se réjouit, il est heureux, à la vue de la pureté de ses actions.
Le Dhammapada de Quelque mal réciproque qu’on puisse se faire entre gens qui se haïssent, entre ennemis, une pensée mal dirigée en ferait plus encore.
Le Dhammapada de Attends tout de toi-même.
Le Dhammapada de Celui dont la pensée n’a pas de fixité, qui ignore la vraie Loi, dont la sérénité est troublée, — celui-là n’arrive pas à la plénitude de la science.
Le Dhammapada de Jamais la haine ne cesse par la haine.
Le Dhammapada de Quand même il serait en état de réciter nombre de textes sacrés, l’étourdi, qui n’agit point conformément à ces textes, ressemble au vacher comptant les vaches d’autrui, et ne fait point partie de la Communauté.
Le Dhammapada de Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes résulte de nos pensées. Avec nos pensées, nous bâtissons notre monde.
Le Dhammapada de À sa pensée vacillante, mobile, difficile à contenir, difficile à maîtriser, l’homme intelligent impose la même rectitude qu’un faiseur de flèches à une flèche.
Le Dhammapada de «Je vivrai ici pendant la saison des pluies, la pendant la saison froide; ailleurs pendant la canicule»; ainsi l'insensé fait en son coeur des projets sans s'assurer de ce qui peut les contrarier.
Le Dhammapada de C'est du Dharma que l'on doit voir les Bouddhas,
C'est des corps du Dharma que viennent leurs conseils,
Mais la vraie nature du Dharma ne peut être perçue,
Et personne ne peut la connaître en tant qu'objet. Sutra du diamant de Ceux qui, dans ce qui est l’essence, voient l’essence, et, dans ce qui n’est pas l’essence, ne voient pas l’essence, — ceux-là s’abandonnent à de légitimes aspirations et atteignent à l’essence.
Le Dhammapada de Considère celui qui te fait voir tes défauts comme s'il te montrait un trésor. Attache-toi au sage qui réprouve tes fautes. En vérité, c'est un bien et non un mal de fréquenter un tel homme.
Le Dhammapada de Ici-bas, comme après sa mort, dans les deux cas, le méchant s’afflige. Il s’afflige, il est tourmenté à la vue de la perversité de ses actions.
Le Dhammapada de Comme des étoiles, un défaut de vision, comme une lampe,
Une illusion magique, des gouttes de rosée, ou une bulle,
Un rêve, un éclair, ou un nuage,
Ainsi devrait-on voir ce qui est conditionné. Sutra du diamant de Celui qui, sans s’être purifié, revêtira le vêtement de pureté jaune orangé, — celui-là, étranger à la continence et à la vérité, n’est pas digne du vêtement jaune orangé.
Le Dhammapada de Le temps est un grand maître, le malheur, c'est qu'il tue ses élèves.
Le Dhammapada de La pensée est difficile à découvrir, très-adroite, courant où il lui plaît. Que le sage la surveille ; surveillée, elle procure le bonheur.
Le Dhammapada de Celui dont la pensée ne se répand point de côté et d’autre, dont l’esprit n’est point tourmenté, qui se soucie aussi peu du bien que du mal, — pour celui-là, il n’y a point de crainte à avoir, car il veille.
Le Dhammapada de Les hommes vigilants ne meurent pas, les négligents sont déjà comme des morts. Ceux qui savent parfaitement cela, et qui ont appris à être vigilants, — ceux-là se réjouissent de leur vigilance, en marchant avec bonheur sur les traces des Aryas.
Le Dhammapada de Au moyen du zèle, de la vigilance, de la paix de l’âme et de l’empire sur soi-même, le sage peut se faire une île que les flots n’inondent pas.
Le Dhammapada de Ainsi que le poisson jeté sur le sol, loin de son séjour habituel, cette pensée s’agite convulsivement pour se soustraire à la domination de Mâra.
Le Dhammapada de Ici-bas, comme après sa mort, dans les deux cas, le méchant se désole. « J’ai fait le mal, » dit-il en se désolant. Plus grande encore est sa désolation, à mesure qu’il avance dans la voie mauvaise.
Le Dhammapada de Si ceux qui ne sont pas avec nous, ô frères! me dénigrent, ou ma doctrine ou le temple, il n'y a guère là motif à votre colère.
Le Dhammapada de
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Le Bouddha : une philosophie et religion incontournable
Le Bouddhisme est à la fois une religion et une philosophie qui a vu le jour en Inde il y a plus de 2500 ans. Son fondateur, Siddhartha Gautama, connu sous le nom de Bouddha, est un personnage historique dont l'enseignement a bouleversé le monde. Aujourd'hui, cette philosophie millénaire est pratiquée par des millions d'adeptes aux quatre coins du globe.
Origines et histoire du Bouddhisme
L'histoire du Bouddhisme débute avec la vie de son fondateur, Siddhartha Gautama, qui serait né vers 563 avant J.C. dans ce qui est aujourd'hui le Népal. Issu d'une famille royale, il mène une existence privilégiée jusqu'à ce qu'il découvre la souffrance inhérente à la condition humaine. Dès lors, il décide d'abandonner sa vie de prince et se lance dans la quête de la vérité et de la libération de la souffrance.
Après plusieurs années de recherche et de méditation, Siddhartha atteint l'éveil, qui lui confère la sagesse et la connaissance ultimes. Il devient alors le Bouddha, qui signifie "l'Éveillé" ou "celui qui a compris". Pendant les 45 années suivantes, le Bouddha partage ses enseignements avec de nombreux disciples, qui formeront par la suite la communauté monastique bouddhiste appelée sangha.
Expansion du Bouddhisme
Le Bouddhisme connaît une expansion rapide et gagne rapidement l'Inde, puis l'Asie centrale, la Chine, la Corée, le Japon et enfin l'Asie du Sud-Est. Cette diffusion est en grande partie due à l'action d'empereurs et de rois convertis au Bouddhisme, tels que l'empereur indien Ashoka au IIIème siècle avant J.C. Par ailleurs, les routes commerciales entre l'Inde et la Chine ont également contribué à la propagation de la religion.
Les principaux courants du Bouddhisme
Au fil des siècles, le Bouddhisme s'est diversifié en plusieurs écoles et traditions distinctes, chacune ayant ses propres doctrines et pratiques. On distingue généralement trois grands courants :
- Le Theravâda : considéré comme le courant le plus ancien et le plus orthodoxe, il est principalement pratiqué en Asie du Sud-Est (Sri Lanka, Thaïlande, Cambodge, Birmanie, Laos).
- Le Mahâyâna : apparu quelques siècles après le Theravâda, il prône la compassion et met l'accent sur la notion de bodhisattva, un être qui retarde son propre éveil pour aider les autres à atteindre la libération. Le Mahâyâna est majoritairement pratiqué en Chine, au Japon, en Corée et au Vietnam.
- Le Vajrayâna : aussi appelé Bouddhisme tantrique ou ésotérique, ce courant se caractérise par l'utilisation de rituels et de techniques spécifiques pour accélérer le processus d'éveil. Il est principalement pratiqué au Tibet, en Mongolie et au Bhoutan.
Les enseignements fondamentaux du Bouddhisme
Le Bouddha a transmis un ensemble d'enseignements destinés à guider les êtres sensibles sur la voie de l'éveil et de la libération de la souffrance. Parmi ces enseignements figurent :
Les Quatre Nobles Vérités
Ces vérités sont au cœur de la doctrine bouddhiste et constituent le point de départ de la pratique :
- La vérité de la souffrance : selon le Bouddha, la vie est insatisfaisante et marquée par la souffrance, qu'elle soit physique, mentale ou émotionnelle.
- La vérité de l'origine de la souffrance : la souffrance trouve son origine dans l'ignorance et le désir, notamment le désir de posséder et de s'attacher aux choses impermanentes.
- La vérité de la cessation de la souffrance : il est possible de mettre fin à la souffrance en éliminant son origine, c'est-à-dire en renonçant au désir et en développant la sagesse.
- La vérité de la voie menant à la cessation de la souffrance : pour parvenir à la libération, il faut suivre le Noble Chemin Octuple, qui constitue la voie du milieu enseignée par le Bouddha.
Le Noble Chemin Octuple
La voie du milieu consiste en un ensemble de huit pratiques interdépendantes, qui visent à transformer progressivement la manière dont nous comprenons et expérimentons le monde :
- Compréhension juste
- Pensée juste
- Parole juste
- Action juste
- Moyen d'existence juste
- Effort juste
- Attention juste
- Concentration juste
Les pratiques bouddhistes
La méditation
La méditation est sans doute la pratique la plus emblématique du Bouddhisme. Elle permet de développer l'attention, la concentration et la conscientisation de soi, ainsi que de pacifier et purifier l'esprit. Il existe de nombreuses techniques de méditation, telles que la méditation sur la respiration, la méditation sur la compassion ou encore la méditation vipassana, qui consiste à observer attentivement les phénomènes internes et externes.
Les préceptes moraux
Les bouddhistes sont invités à respecter un certain nombre de préceptes moraux, dont le but est de favoriser le bien-être et l'harmonie tant au niveau individuel que collectif. Ces préceptes incluent notamment l'abstention de nuire aux êtres vivants, de voler, de mentir, de commettre des actes sexuels incorrects et de prendre des substances intoxiquantes.
La récitation de textes sacrés
Dans la tradition bouddhiste, la récitation de sutras – les discours attribués au Bouddha – est une pratique courante, qui vise à approfondir la compréhension des enseignements et à cultiver la dévotion envers le Bouddha et les bodhisattvas. La récitation peut être effectuée seul(e) ou en groupe, et peut être accompagnée de gestes rituels, tels que l'offrande de fleurs, d'encens ou de lumière.
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Bouddha
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Attends tout de toi-même.
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Avec nos pensées, nous créons le monde.
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