Citations d' Albert Camus
Albert Camus a dit - 950 citations
Trouvez une citation de Albert Camus : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 950 citations d' Albert Camus.
950 citations (Page 1 sur un total de 38 pages)
Mais je n'ai rien à faire des idées ou de l'éternel. Les vérités qui sont à ma mesure, la main peut les toucher.
Le mythe de Sisyphe (1942) de Au fond des prisons, le rêve est sans limites, la réalité ne freine rien. L'intelligence dans les chaînes perd en lucidité ce qu'elle gagne en fureur.
L'Homme révolté (1951) de Ne croyez pas surtout que vos amis vous téléphoneront tous les soirs, comme ils le devraient, pour savoir ... si vous n'avez pas besoin de compagnie, si vous n'êtes pas en disposition de sortir.
La Chute (1956) de A quarante ans, on ne crie plus le mal, on le connaît et on lutte selon ce qu'on doit. On peut alors s'occuper de créer sans rien oublier.
Carnets III, mars 1951 - décembre 1959 (1989) de Les martyrs ... doivent choisir d'être oubliés, raillés ou utilisés. Quant à être compris, jamais.
La Chute (1956) de L’âme pacifiée reste la plus ferme. Vous serez fermes, face à cette étrange tyrannie.
Exhortation aux médecins de la peste (1941)
de L'homme n'est pas entièrement coupable: il n'a pas commencé l'histoire, ni tout à fait innocent, puisqu'il la continue.
L'Eté (1954) de Cette infirmité, après tout, était confortable. Conjuguée à ma faculté d'oubli, elle favorisait ma liberté.
La Chute (1956) de Il est vrai que je me suis fait une maxime pour mon usage personnel: « Il faut mettre ses principes dans les grandes choses, aux petites la miséricorde suffit.» Hélas! on se fait des maximes pour combler les trous de sa propre nature.
Préface de L'envers et L'endroit
de Un jour vient où, à force de raisonnement, plus rien n'émerveille, tout est connu, la vie se passe à recommencer. C'est le temps de l'exil, de la vie sèche, des âmes mortes.
L'Eté (1954), Retour à Tipasa de Par son seul silence, sa réserve, sa fierté naturelle et sobre, cette famille, qui ne savait même pas lire, m'a donné alors mes plus hautes leçons, qui durent toujours. Et puis, j'étais moi-même trop occupé à sentir pour rêver d'autre chose.
L'Envers et l'endroit (1937), Préface de Le peu de morale que je sais, je l'ai appris sur les terrains de football.
Pourquoi je fais du théâtre, in Théâtre, récits, nouvelles, Paris: Gallimard, 1985, collection Pléiade, 1985, pages 1727, (12 mai 1959) de Heureusement, l'excès de la jouissance débilite l'imagination comme le jugement.
La Chute (1956) de Un exemple n'est pas forcément un exemple à suivre.
Le mythe de Sisyphe (1942) de Le mal qui est dans le monde vient presque toujours de l'ignorance, et la bonne volonté peut faire autant de dégâts que la méchanceté, si elle n'est pas éclairée.
La Peste (1947) de Il n'y a pas si longtemps, c'étaient les mauvaises actions qui demandaient à être justifiées, aujourd'hui ce sont les bonnes.
Carnets de Je me souviens du moins d'une grande fille magnifique qui avait dansé tout l'après-midi. Quand elle passait près des tables, elle laissait après elle une odeur mêlée de fleurs et de chair.
Noces de Que préfères-tu, homme, celui qui veut te priver de pain au nom de la liberté ou celui qui veut t'enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
Correspondance : (1945-1959) - Livre d'Albert Camus et Louis Guilloux de Se taire, c'est laisser croire qu'on ne juge et ne désire rien, et, dans certains cas, c'est ne désirer tout, en général, et rien, ne particulier.
L'Homme révolté (1951) de Au loin, un noir rougeoiement indiquait l'emplacement des boulevards et des places illuminées.
La Peste (1947) de Car le péché, c'est ce qui éloigne de Dieu.
Le mythe de Sisyphe (1942) de ... les grandes révolutions sont toujours métaphysiques.
Le mythe de Sisyphe (1942) de La loi de ce monde n'est rien d 'autre que celle de la force ; son moteur, la volonté de puissance.
L'Homme révolté (1951) de Quant à moi, je ne voulais pas qu'on m'aidât et justement le temps me manquait pour m'intéresser à ce qui ne m'intéressait pas.
L'Etranger (1942) de Car les mythes sont à la religion ce que la poésie est à la vérité, des masques ridicules posés sur la passion de vivre.
Noces de
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- Note moyenne : /5 (sur 469 votes)Albert Camus : écrivain, intellectuel et homme engagé
Albert Camus est l'un des écrivains français les plus célèbres et influents du XXe siècle. Il est également connu en tant qu'intellectuel, dramaturge, essayiste et journaliste. Cette polyvalence lui a valu une reconnaissance internationale et plusieurs prix prestigieux, notamment le Prix Nobel de littérature. Découverte de la vie et l'œuvre d'Albert Camus, ainsi que les thèmes principaux abordés dans ses écrits.
Biographie d'Albert Camus
Enfance et jeunesse
Albert Camus est né le 7 novembre 1913 à Mondovi, en Algérie française (aujourd'hui Dréan, en Algérie). Ses parents étaient Lucien Camus, un ouvrier agricole d'origine pied-noir, et Catherine Hélène Sintès, une femme d'origine espagnole. Albert était leur deuxième enfant et seul fils. Son père est mort lors de la Première Guerre mondiale, quand Albert avait à peine un an. Sa mère, alors veuve et analphabète, a élevé ses deux enfants avec l'aide de sa propre mère et de sa sœur célibataire.
Camus a grandi dans un milieu modeste, mais dès son jeune âge, il se passionne pour la lecture et développe une grande sensibilité artistique. Grâce à l'appui de son instituteur, Louis Germain, il obtient une bourse qui lui permet de poursuivre ses études secondaires au lycée Bugeaud, puis au Grand Lycée d'Alger.
Études supérieures et débuts littéraires
Après avoir obtenu son baccalauréat en philosophie, Camus entre à l'Université d'Alger où il étudie la philosophie et la littérature française. En 1934, il épouse Simone Hié, une étudiante en pharmacie. Le couple divorce quelques années plus tard en raison de problèmes de toxicomanie de Simone. Durant cette période, Camus travaille comme journaliste pour divers journaux locaux, ce qui lui permet de commencer à exprimer ses idées politiques et sociales.
En 1938, il rejoint le Parti communiste algérien, mais est exclu peu après en raison de divergences idéologiques. Cela n'empêche pas Camus de continuer à militer pour l'indépendance de l'Algérie et contre le colonialisme. Parallèlement à son engagement politique, il poursuit ses activités littéraires et publie en 1939 son premier recueil de nouvelles, L'Envers et l'endroit.
Carrière littéraire et engagement politique
La Seconde Guerre mondiale et la Résistance
En 1940, Camus se rend en France métropolitaine et s'installe à Paris. Peu après, la Seconde Guerre mondiale éclate et la France est envahie par l'Allemagne nazie. Camus s'engage alors dans la Résistance française en rejoignant le journal clandestin Combat, dont il devient rapidement rédacteur en chef. Pendant ces années difficiles, il continue à écrire et publie en 1942 L'Étranger, un roman existentialiste qui connaît un grand succès critique et public. Ce roman est suivi en 1943 par un essai intitulé Le Mythe de Sisyphe, dans lequel Camus développe sa pensée philosophique autour de l'absurdité de l'existence humaine.
Après-guerre : consécration littéraire et engagement politique
Après la libération de Paris en 1944, Camus continue à travailler pour Combat jusqu'à sa démission en 1947. Parallèlement, il entame une carrière de dramaturge avec la création de sa pièce Caligula en 1945. Suivent les publications successives de La Peste en 1947, de L'Homme révolté en 1951 et de La Chute en 1956, qui contribuent à asseoir sa renommée internationale.
Sur le plan politique, Camus se positionne en faveur d'une Algérie autonome, mais demeure hostile à l'idée d'une indépendance totale vis-à-vis de la France. Cette position lui vaut de nombreuses critiques et altercations avec d'autres intellectuels engagés, dont son ancien ami Jean-Paul Sartre. Malgré cela, Camus reste une figure emblématique de la gauche française et milite activement pour la paix et la justice sociale.
Prix Nobel et fin tragique
En 1957, Albert Camus est couronné du Prix Nobel de littérature "pour l'ensemble d'une œuvre qui met en lumière les problèmes se posant de nos jours à la conscience des hommes". Il est le deuxième écrivain français le plus jeune à recevoir cette distinction, après André Gide. Malheureusement, Camus ne peut profiter longtemps de cette consécration, puisqu'il meurt brutalement dans un accident de voiture le 4 janvier 1960, à l'âge de 46 ans.
Son œuvre posthume, Le Premier Homme, sera publiée à titre inachevé en 1994 et témoigne de ses réflexions sur l'identité, l'exil et l'enracinement.
Thèmes et héritage d'Albert Camus
- L'existentialisme et l'absurde : Camus est souvent associé à l'existentialisme, bien qu'il s'en soit toujours distingué. Sa philosophie de l'absurde consiste à reconnaître l'incompréhension fondamentale de l'homme face à un univers qui échappe à la raison, tout en cherchant une manière de vivre pleinement et dignement malgré cette absurdité.
- Engagement politique et social : De par son vécu et ses convictions, Camus était profondément engagé dans la lutte pour la justice sociale, l'égalité et la défense des libertés individuelles. Son œuvre témoigne de cet engagement et questionne les valeurs morales et politiques de son époque.
- La condition humaine : Les personnages camusiens sont souvent confrontés à des situations extrêmes et dramatiques qui les poussent à se remettre en question et à réfléchir sur la nature humaine et la société. La plupart de ses romans et essais abordent des thématiques universelles telles que la solitude, la culpabilité, la révolte et la responsabilité.
Albert Camus reste aujourd'hui encore un écrivain majeur de la littérature française et un penseur incontournable. Son œuvre, riche et variée, continue d'inspirer et de porter un message humaniste fort, faisant écho aux préoccupations contemporaines. Ainsi, Camus demeure non seulement un témoin essentiel de son temps, mais aussi un acteur de notre histoire collective.
Mise à jour le lundi 5 janvier 2026 à 09h28
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Albert Camus
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La bêtise insiste toujours, on s'en apercevrait si l'on ne pensait pas toujours à soi.
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Pitié pour les justes!
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Ce n'est pas la souffrance de l'enfant qui est révoltante en elle-même, mais le fait que cette souffrance ne soit pas justifiée.
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