Citations d' Henri Bergson
Henri Bergson a dit - 180 citations
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Une sélection de 180 citations d' Henri Bergson.
180 citations (Page 1 sur un total de 7 pages)
Avant de spéculer, il faut vivre, et la vie exige que nous tirions parti de la matière, soit avec nos organes, qui sont des outils naturels, soit avec les outils proprement dits, qui sont des organes artificiels.
La Pensée et le Mouvant (1934) de Quand nous ne voyons dans le corps vivant que grâce et souplesse, c'est que nous négligeons ce qu'il y a en lui de pesant, de résistant, de matériel enfin.
Le Rire (1899) de Il y aurait ici une importante distinction à faire entre le spirituel et le comique. Peut-être trouverait-on qu'un mot est dit comique quand il nous fait rire de celui qui le prononce, et spirituel quand il nous fait rire d'un tiers ou rire de nous.
Le Rire (1899) de Le rire est, avant tout, une correction. Fait pour humilier, il doit donner à la personne qui en est l'objet une impression pénible.
Le Rire (1899) de Si l'instinct et l'intelligence enveloppent, l'un et l'autre, des connaissances, la connaissance est plutôt jouée et inconsciente dans le cas de l'instinct, plutôt pensée et consciente dans le cas de l'intelligence.
L'Evolution créatrice (1907) de Je ne nie pas l'utilité des idées abstraites, pas plus que je ne conteste la valeur des billets de banque.
La Pensée et le Mouvant (1934) de Si franc qu'on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d'entente, je dirais presque de complicité.
Le Rire (1899) de Dès que notre attention se portera sur le geste et non pas sur l'acte, nous serons dans la comédie.
Le Rire (1899) de Imiter quelqu'un, c'est dégager la part d'automatisme qu'il a laissée s'introduire dans sa personne.
Essai sur la signification du comique (1899), Le Rire de Ne parlez pas d'esprits différents des nôtres; dites seulement qu'ils ignorent ce que nous avons appris.
Sans référence de Les déséquilibrés d'une même espèce sont portés par une secrète attraction à se rechercher les uns les autres.
Le Rire (1899) de Le mécanisme de notre connaissance usuelle est de nature cinématographique.
L'Evolution créatrice (1907) de Nous vivons dans un monde où il faut attendre que le sucre fonde.
Sans référence de Le comique exige donc ... quelque chose comme une anesthésie momentanée du coeur. Il s'adresse à l'intelligence pure.
Le Rire (1899) de Ce qui constitue l'animalité ... c'est la faculté d'utiliser un mécanisme à déclenchement pour convertir en actions «explosives» une somme aussi grande que possible d'énergie potentielle accumulée.
L'Evolution créatrice (1907) de L'idée de l'avenir est plus féconde que l'avenir lui-même.
Essai sur les données immédiates de la conscience de Notre intelligence ne se représente clairement que l'immobilité.
L'Evolution créatrice (1907) de Nous échouons à traduire entièrement ce que notre âme ressent: la pensée demeure incommensurable avec le langage.
Sans référence de Il n'y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain.
Essai sur la signification du comique (1899), Le Rire de Le temps est invention, ou il n'est rien du tout.
L'Evolution créatrice (1907) de Plus un art est contestable, plus ceux qui s'y livrent tendent à se croire investis d'un sacerdoce et à exiger qu'on s'incline devant ses mystères.
Essai sur la signification du comique (1899), Le Rire de La durée est essentiellement une continuation de ce qui n'est plus dans ce qui est.
Durée et simultanéité de Le rire châtie certains défauts à peu près comme la maladie châtie certains excès, frappant des innocents, épargnant des coupables.
Le Rire (1899) de Nous ne percevons, pratiquement, que par le passé, le présent pur étant l'insaisissable progrès du passé rongeant l'avenir.
Sans référence de La conscience éclaire donc de sa lueur, à tout moment, cette partie immédiate du passé, qui, penchée sur l'avenir, travaille à le réaliser et à se l'adjoindre.
Matière et mémoire (1896) de
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Henri Bergson : La philosophie du temps et de la durée
Le philosophe français Henri Bergson est notamment connu pour ses réflexions sur le temps, la durée et la conscience. Il a marqué l'histoire de la philosophie du XXe siècle et a reçu plusieurs distinctions prestigieuses telles que le Prix Nobel de littérature et l'élection à l'Académie française. Découvrez sa vie, son œuvre et les concepts clés qui ont traversé sa pensée au fil des années.
Biographie d'Henri Bergson
Enfance et études
Henri-Louis Bergson est né en 1859 à Paris, dans une famille juive d'origine polonaise. Son père était musicien et compositeur tandis que sa mère était issue d'une famille de médecins. Très tôt, il se passionne pour les sciences et intègre le lycée Condorcet, où il obtient des diplômes en mathématiques, philosophie et lettres. Après des études brillantes, il entre à l'École normale supérieure (ENS) en 1878 et y rencontre des élèves qui deviendront également célèbres, comme Jean Jaurès et Charles Péguy.
Carrière académique et reconnaissance
Après avoir obtenu l'agrégation de philosophie en 1881, Henri Bergson enseigne dans divers établissements scolaires avant de rejoindre l'université. Il publie son premier ouvrage, "Essai sur les données immédiates de la conscience", en 1889. Ses travaux sont rapidement remarqués et lui valent une nomination à la Sorbonne en 1898 puis à l'Académie française en 1914.
Durant cette période, il écrit plusieurs livres qui rencontrent un vif succès, comme "Matière et mémoire" (1896), "L'Évolution créatrice" (1907) et "Les Deux Sources de la morale et de la religion" (1932). En 1927, il reçoit le Prix Nobel de littérature pour l'ensemble de son œuvre, témoignant ainsi de la reconnaissance internationale dont il bénéficie.
La philosophie de Bergson : temps, durée et conscience
Le temps selon Bergson
Un des thèmes fondamentaux de la philosophie bergsonienne est celui du temps. Pour lui, le temps doit être compris comme une réalité vivante et non pas comme une simple mesure ou succession d'instants. Il distingue alors deux aspects du temps :
- Le temps spatialisé, qui correspond à notre manière habituelle de concevoir le temps, c'est-à-dire comme divisé en unités homogènes et mesurables (les secondes, les minutes, etc.). Ce temps est lié à l'espace et sert à organiser nos actions dans le monde.
- La durée, qui représente le temps vécu par notre conscience, c'est-à-dire un flux continu et indivisible. Cette durée ne peut être saisie que par l'intuition, car elle échappe aux catégories logiques et mathématiques qui découpent le temps spatialisé.
Bergson critique donc la conception traditionnelle du temps, qu'il juge trop abstraite et déconnectée de notre expérience véritable. Selon lui, le temps n'est pas une simple série d'instants indépendants les uns des autres, mais plutôt une réalité dynamique qui implique un lien entre passé, présent et futur.
La durée et la conscience
Au cœur de la pensée bergsonienne se trouve la notion de durée, qui désigne le temps vécu par notre conscience. La durée est une réalité purement qualitative, sans aucune division ni mesure possible. Elle constitue la substance même de notre être intérieur et de notre vie psychique.
Pour Bergson, la conscience est caractérisée par la durée, car elle est en perpétuel mouvement et changement. Nos états de conscience ne sont jamais isolés les uns des autres, mais sont toujours en relation les uns avec les autres, formant ainsi un continuum indivisible. Cette continuité de la durée est ce qui fait l'unité de notre moi et de notre existence.
L'intuition comme méthode philosophique
Face à l'incapacité des méthodes scientifiques et intellectuelles à saisir pleinement la réalité de la durée et de la conscience, Bergson propose une autre approche : l'intuition. L'intuition consiste à entrer en contact direct avec la réalité vivante, sans passer par le filtre des concepts et des représentations abstraites.
L'intuition permet ainsi de dépasser les limites de notre intelligence et d'atteindre une connaissance plus profonde et authentique de la réalité. C'est grâce à l'intuition que nous pouvons saisir la durée et comprendre véritablement notre propre nature ainsi que celle du monde qui nous entoure.
Influence et postérité d'Henri Bergson
La philosophie de Bergson a marqué son époque et continue encore aujourd'hui d'influencer la pensée dans de nombreux domaines, tels que la psychologie, la sociologie, la théologie et bien sûr la philosophie elle-même. Parmi les penseurs inspirés par Bergson, on compte notamment Maurice Merleau-Ponty, Gilles Deleuze, William James ou encore Gabriel Marcel.
En dépit de certaines critiques et controverses, l'œuvre de Bergson reste incontournable pour quiconque s'intéresse à la question du temps, de la durée et de la conscience. Son apport à la philosophie du XXe siècle est indéniable et ses idées continuent de susciter débats et réflexions à travers le monde.
Mise à jour le lundi 5 janvier 2026 à 05h25
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Henri Bergson
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Tout philosophe a deux philosophies : la sienne et celle de Spinoza.
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Vivre consiste à agir.
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L'humanité entière, dans l'espace et dans le temps, est une immense armée qui galope à côté de chacun de nous, en avant et en arrière de nous...
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