Citations d' Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer a dit - 190 citations
Trouvez une citation de Arthur Schopenhauer : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 190 citations d' Arthur Schopenhauer.
190 citations (Page 1 sur un total de 8 pages)
Abstenons-nous aussi, dans la conversation, de toute observation critique, fût-elle faite dans la meilleure intention, car blesser les gens est facile, les corriger difficile, sinon impossible.
Parerga et Paralipomena (1851) de La solitude offre à l'homme intellectuellement haut placé un double avantage : le premier, d'être avec soi-même, et le second, de n'être pas avec les autres.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de En tout et pour tout on ne jouit à proprement parler que de soi-même.
Sans référence de Le sommeil est pour l'ensemble de l'homme ce que le remontage est à la pendule.
Sans référence de Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux. Elle est innée en nous, parce qu'elle coïncide avec notre existence même, que tout notre être n'en est que la paraphrase et notre corps le monogramme : nous ne sommes en effet que vouloir-vivre
Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) de En face d'une oeuvre d'art, il importe de se taire comme en présence d'un prince: attendre de savoir s'il faut parler et ce qu'il faut dire, et ne jamais prendre la parole le premier. Faute de quoi, on risquerait fort de n'entendre que sa propre voix.
Le Monde comme volonté et représentation (1819) de Le bruit est la plus importante des formes d'interruption. C'est non seulement une interruption, mais aussi une rupture de la pensée.
Sur le bruit de Toute ma philosophie peut se résumer dans cette expression : le monde est l'auto-connaissance de la volonté.
Essai sur les apparitions et opuscules divers (1912) de Bien des gens seraient capables de tuer un homme pour prendre la graisse du mort et en frotter leurs bottes.
Sans référence de Ce n'est plus souvent que la perte des choses qui en enseigne la valeur.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de Tout homme blanc est un homme décoloré.
Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) de Ne pas se rendre au théâtre, c'est comme faire sa toilette sans miroir.
Observations psychologiques de Maintenant, pour revenir au sérieux, je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités. Quant à l'inventeur, le plus souvent il ne voit de ces trois époques que la première ; mais qu'importe ? si l'existence humaine est courte, la vérité a les bras longs et la vie dure : disons donc la vérité.
Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de On comprendra qu'en présence d'imbéciles et de fous il n'y a qu'une seule manière de montrer qu'on a de la raison: c'est de ne pas parler avec eux.
Sans référence de Mais la vérité n'est pas une fille qui saute au cou de qui ne la désire pas ; c'est plutôt une fière beauté, à qui l'on peut tout sacrifier, sans être assuré pour cela de la moindre faveur.
Préface de la deuxième édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de Ni aimer, ni haïr, c'est la moitié de la sagesse humaine : ne rien dire et ne rien croire l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse.
Maximes et Pensées de C'est une excellente pierre de touche que notre plus ou moins grande aptitude à supporter ou à aimer la solitude.
Le Monde comme volonté et comme représentation (1819) de Désirer l'immortalité, c'est désirer la perpétuation éternelle d'une grande faute.
La mode comme volonté et comme représentation de Le pauvre n'est pas troublé par les grandes possessions des riches, et, à l'inverse, le riche n'est pas consolé, quand ses projets échouent, par la quantité de biens qu'il possède déjà.
L'Art d'être heureux de De même que le corps humain le plus beau recèle dans son intérieur des ordures et des odeurs méphitiques, le plus noble caractère a des traits méchants et le plus grand génie des traces de petitesse et de folie.
Parerga et Paralipomena (1851) de Je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.
Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de Ni aimer ni haïr comprend la moitié de toute sagesse ; ne rien dire et ne rien croire, voilà l'autre moitié.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de S'il y avait un dieu, je n'aimerais pas être ce dieu, la misère du monde me déchirerait le coeur.
Aphorismes et Insultes (2012) de Les amis se disent sincères ; ce sont les ennemis qui le sont ; aussi devrait-on, pour apprendre à se connaître soi-même, prendre leur blâme comme on prendrait une médecine amère.
Parerga et Paralipomena (1851) de «Ni aimer ni haïr», c'est la moitié de la sagesse humaine: «ne rien dire et ne rien croire» l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Spinoza : Le philosophe de l'éthique et de la transcendance
Le XVIIe siècle a été marqué par l'émergence de nombreux philosophes qui ont influencé la pensée moderne. Parmi eux, Baruch Spinoza, dit Spinoza (1632-1677), est un des penseurs les plus originaux et audacieux de son époque. Sa philosophie se caractérise par une approche rationnelle et intellectualiste, et elle accorde une importance centrale à l'éthique comme moyen d'accéder à la vérité et au bonheur. Dans cet article, nous vous proposons une plongée dans le monde fascinant de la philosophie de Spinoza, en abordant ses principales idées et concepts, ainsi que leur pertinence dans notre société actuelle.
La vie et l'œuvre de Spinoza : une quête de liberté intellectuelle
Né en 1632 à Amsterdam, Spinoza est issu d'une famille juive portugaise ayant fui l'Inquisition. Très tôt, il manifeste un intérêt pour la philosophie, notamment celle de Descartes, dont les idées rationalistes et mécanistes influenceront sa propre pensée. Suite à des désaccords avec la communauté juive, Spinoza est excommunié en 1656 et s'exile à La Haye où il vivra jusqu'à sa mort en 1677.
L'œuvre majeure de Spinoza : L'Éthique
Bien qu'il ait écrit plusieurs ouvrages, c'est avec L'Éthique que Spinoza connaît la postérité. Publié de manière posthume en 1677, ce livre est considéré comme son chef-d'œuvre et constitue une synthèse de sa philosophie. Il y développe une vision du monde et de l'homme fondée sur la rationalité et l'intellectualisme, dont découle une éthique visant à atteindre la paix de l'esprit et la béatitude.
La philosophie de Spinoza : Dieu, la nature et l'homme
Un monisme métaphysique : Dieu et la nature ne font qu'un
La philosophie de Spinoza repose sur un principe fondamental : Dieu et la nature ne sont pas deux entités distinctes, mais une seule et même réalité. Contrairement à la tradition judéo-chrétienne qui représente Dieu comme un être transcendant et créateur, Spinoza défend un panthéisme selon lequel tout ce qui existe est une manifestation de l'essence divine. Ainsi, Dieu n'est pas extérieur à la nature, mais coïncide avec celle-ci : il est immanent et non transcendant.
La détermination causale : tout est lié par une chaîne de causes et d'effets
Selon Spinoza, l'univers est régi par des lois strictes et immuables, qui constituent l'ordre naturel des choses. Tout phénomène est donc déterminé par une cause précédente, et engendre à son tour un effet. Cette conception déterministe implique que chaque événement a une raison d'être et que rien n'arrive par hasard ou par miracle. De même, la volonté humaine n'échappe pas à cette logique causale : nos actions et nos choix sont le résultat d'une chaîne de causes antérieures.
Une éthique basée sur la raison et la connaissance de soi
Pour Spinoza, l'éthique n'est pas une question de morale ou de règles imposées par une autorité extérieure, mais une voie permettant d'accéder au bonheur et à la perfection. En effet, il considère que l'homme peut atteindre la paix de l'esprit et la béatitude en développant sa raison et en acquérant une compréhension profonde de lui-même et du monde qui l'entoure.
La connaissance : clé du salut et de la liberté
Spinoza distingue trois types de connaissances, chacune correspondant à un niveau différent de perception de la réalité :
- La connaissance sensible, basée sur les impressions et les sensations;
- La connaissance rationnelle, fondée sur la raison et les principes logiques;
- La connaissance intuitive, qui implique une saisie directe et immédiate de la vérité.
Pour Spinoza, seul le dernier type de connaissance permet d'atteindre la vraie liberté et la béatitude. En comprenant les lois qui régissent l'univers et en reconnaissant notre place au sein de la chaîne causale, nous pouvons nous libérer des illusions et des passions qui nous asservissent, et vivre en harmonie avec notre nature profonde.
L'amour de Dieu : une aspiration à la perfection
Dans la philosophie de Spinoza, l'amour de Dieu ne signifie pas adorer un être suprême et mystérieux, mais plutôt chercher à connaître et à comprendre la réalité divine qui se manifeste dans la nature et en nous-mêmes. Cet amour conduit à une union avec Dieu, qui se traduit par une élévation spirituelle et intellectuelle et une aspiration constante à la perfection.
La pertinence de la philosophie de Spinoza aujourd'hui
Plusieurs siècles après sa mort, la philosophie de Spinoza continue d'interpeller et de séduire par son originalité et sa profondeur. En proposant une vision de l'homme et du monde centrée sur la raison et la connaissance de soi, elle offre des pistes de réflexion pertinentes pour aborder les questions éthiques, environnementales et sociétales qui traversent notre époque. Par exemple, son éthique intellectualiste incite à cultiver la sagesse et la lucidité face aux défis de la vie, tandis que son panthéisme invite à repenser notre relation à la nature et à l'environnement.
En somme, la philosophie de Spinoza demeure une source inestimable d'inspiration et de méditation sur l'humanité et notre rapport au monde, et elle peut encore nous aider à appréhender les complexités de notre existence et à cheminer vers une forme d'épanouissement personnel et collectif.
Mise à jour le mercredi 3 décembre 2025 à 01h53
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Arthur Schopenhauer
- ➤ Quelle est la citation la plus célèbre de Arthur Schopenhauer ?
La plus célèbre citation de Arthur Schopenhauer est :
Si les autres parties du monde ont des singes ; l'Europe a des Français. Cela se compense.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus courte de Arthur Schopenhauer ?
La plus courte citation de Arthur Schopenhauer est :
Voleur un jour, volera toujours.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus longue de Arthur Schopenhauer ?
La plus longue citation de Arthur Schopenhauer est :
Je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.
- ➤ Quelle est la citation la plus belle de Arthur Schopenhauer ?
La plus belle citation de Arthur Schopenhauer est :
Ce qui rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc, eux-mêmes.
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