Citations d' Arthur Schopenhauer
Découvrez une citation de Arthur Schopenhauer - un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Arthur Schopenhauer issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. Une sélection de 190 citations et phrases d' Arthur Schopenhauer .
190 citations (Page 1 sur un total de 10 pages)
Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d'être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau. La distance moyenne qu'ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c'est la politesse et les belles manières.Parerga et Paralipomena (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 471 votes)Par une froide journée d'hiver un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s’écarter les uns des autres. Quand le besoin de se réchauffer les eut rapprochés de nouveau, le même inconvénient se renouvela, de sorte qu'ils étaient ballottés de çà et de là entre les deux maux jusqu'à ce qu'ils eussent fini par trouver une distance moyenne qui leur rendît la situation supportable. Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d'être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau. La distance moyenne qu'ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c'est la politesse et les belles manières. En Angleterre on crie à celui qui ne se tient pas à cette distance : Keep your distance ! Par ce moyen le besoin de se réchauffer n'est, à la vérité, satisfait qu'à moitié, mais, en revanche, on ne ressent pas la blessure des piquants. Cependant celui qui possède assez de chaleur intérieure propre préfère rester en dehors de la société pour ne pas éprouver de désagréments, ni en causer.Parerga et Paralipomena (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 474 votes)Celui qui possède assez de chaleur intérieure propre préfère rester en dehors de la société pour ne pas éprouver de désagréments, ni en causer.Parerga et Paralipomena (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Pour la vérité un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de
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- Note moyenne : /5 (sur 472 votes)Je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Maintenant, pour revenir au sérieux, je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités. Quant à l'inventeur, le plus souvent il ne voit de ces trois époques que la première ; mais qu'importe ? si l'existence humaine est courte, la vérité a les bras longs et la vie dure : disons donc la vérité.Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de
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- Note moyenne : /5 (sur 471 votes)Mais la vérité n'est pas une fille qui saute au cou de qui ne la désire pas ; c'est plutôt une fière beauté, à qui l'on peut tout sacrifier, sans être assuré pour cela de la moindre faveur.Préface de la deuxième édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de
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- Note moyenne : /5 (sur 474 votes)Si l'existence humaine est courte, la vérité a les bras longs et la vie dure : disons donc la vérité.Préface de la première édition de Le Monde comme volonté et comme représentation de
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux. Elle est innée en nous, parce qu'elle coïncide avec notre existence même, que tout notre être n'en est que la paraphrase et notre corps le monogramme : nous ne sommes en effet que vouloir-vivreLe Monde comme volonté et comme représentation (1818) de
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux.Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) de
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- Note moyenne : /5 (sur 476 votes)La femme est un animal à cheveux longs et idées courtes.Apocryphe de
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- Note moyenne : /5 (sur 497 votes)N'avoir jamais et d'aucune façon besoin des autres et le leur faire voir, voilà absolument la seule manière de maintenir sa supériorité dans les relations.Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 477 votes)Ma philosophie ne m'a rien rapporté, mais elle m'a beaucoup épargné.La vie, l'amour et la mort (1897) de
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- Note moyenne : /5 (sur 475 votes)Point de santé si l'on ne se donne tous les jours suffisamment de mouvement.Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 477 votes)Il n'y a en effet aucune opinion, aussi absurde soit-elle, que les hommes n'aient pas rapidement adoptée dès qu'on a réussi à les persuader qu'elle était généralement acceptée.L'Art d'avoir toujours raison (1830-1831) de
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- Note moyenne : /5 (sur 479 votes)Ainsi, nous sommes quasi obligés d'être malhonnête lors de controverse, ou tout du moins légèrement tentés de l'être. De cette façon, la faiblesse de notre intelligence et la perversité de notre volonté se soutiennent mutuellement.L'Art d'avoir toujours raison (1830-1831) de
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- Note moyenne : /5 (sur 480 votes)Le regard de l'intelligence, même la plus raffinée, diffère de celui de la génialité, en ce qu'il porte l'empreinte du service de la volonté ; tandis que celui de cette dernière en est exempt.Parerga et Paralipomena (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 474 votes)Aucune prose ne se lit aussi aisément et aussi agréablement que la prose française. L'écrivain français enchaîne ses pensées dans l'ordre le plus logique et en général le plus naturel.Caractères des différents peuples de
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- Note moyenne : /5 (sur 476 votes)Si les autres parties du monde ont des singes ; l'Europe a des Français. Cela se compense.Caractères des différents peuples de
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- Note moyenne : /5 (sur 485 votes)On a reproché aux Allemands d'imiter tantôt les Français, tantôt les Anglais, mais c'est justement ce qu'ils peuvent faire de plus fin, car, réduits à leurs propres ressources, ils n'ont rien de sensé à vous offrir.Caractères des différents peuples de
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Spinoza : Le philosophe de l'éthique et de la transcendance
Le XVIIe siècle a été marqué par l'émergence de nombreux philosophes qui ont influencé la pensée moderne. Parmi eux, Baruch Spinoza, dit Spinoza (1632-1677), est un des penseurs les plus originaux et audacieux de son époque. Sa philosophie se caractérise par une approche rationnelle et intellectualiste, et elle accorde une importance centrale à l'éthique comme moyen d'accéder à la vérité et au bonheur. Dans cet article, nous vous proposons une plongée dans le monde fascinant de la philosophie de Spinoza, en abordant ses principales idées et concepts, ainsi que leur pertinence dans notre société actuelle.
La vie et l'œuvre de Spinoza : une quête de liberté intellectuelle
Né en 1632 à Amsterdam, Spinoza est issu d'une famille juive portugaise ayant fui l'Inquisition. Très tôt, il manifeste un intérêt pour la philosophie, notamment celle de Descartes, dont les idées rationalistes et mécanistes influenceront sa propre pensée. Suite à des désaccords avec la communauté juive, Spinoza est excommunié en 1656 et s'exile à La Haye où il vivra jusqu'à sa mort en 1677.
L'œuvre majeure de Spinoza : L'Éthique
Bien qu'il ait écrit plusieurs ouvrages, c'est avec L'Éthique que Spinoza connaît la postérité. Publié de manière posthume en 1677, ce livre est considéré comme son chef-d'œuvre et constitue une synthèse de sa philosophie. Il y développe une vision du monde et de l'homme fondée sur la rationalité et l'intellectualisme, dont découle une éthique visant à atteindre la paix de l'esprit et la béatitude.
La philosophie de Spinoza : Dieu, la nature et l'homme
Un monisme métaphysique : Dieu et la nature ne font qu'un
La philosophie de Spinoza repose sur un principe fondamental : Dieu et la nature ne sont pas deux entités distinctes, mais une seule et même réalité. Contrairement à la tradition judéo-chrétienne qui représente Dieu comme un être transcendant et créateur, Spinoza défend un panthéisme selon lequel tout ce qui existe est une manifestation de l'essence divine. Ainsi, Dieu n'est pas extérieur à la nature, mais coïncide avec celle-ci : il est immanent et non transcendant.
La détermination causale : tout est lié par une chaîne de causes et d'effets
Selon Spinoza, l'univers est régi par des lois strictes et immuables, qui constituent l'ordre naturel des choses. Tout phénomène est donc déterminé par une cause précédente, et engendre à son tour un effet. Cette conception déterministe implique que chaque événement a une raison d'être et que rien n'arrive par hasard ou par miracle. De même, la volonté humaine n'échappe pas à cette logique causale : nos actions et nos choix sont le résultat d'une chaîne de causes antérieures.
Une éthique basée sur la raison et la connaissance de soi
Pour Spinoza, l'éthique n'est pas une question de morale ou de règles imposées par une autorité extérieure, mais une voie permettant d'accéder au bonheur et à la perfection. En effet, il considère que l'homme peut atteindre la paix de l'esprit et la béatitude en développant sa raison et en acquérant une compréhension profonde de lui-même et du monde qui l'entoure.
La connaissance : clé du salut et de la liberté
Spinoza distingue trois types de connaissances, chacune correspondant à un niveau différent de perception de la réalité :
- La connaissance sensible, basée sur les impressions et les sensations;
- La connaissance rationnelle, fondée sur la raison et les principes logiques;
- La connaissance intuitive, qui implique une saisie directe et immédiate de la vérité.
Pour Spinoza, seul le dernier type de connaissance permet d'atteindre la vraie liberté et la béatitude. En comprenant les lois qui régissent l'univers et en reconnaissant notre place au sein de la chaîne causale, nous pouvons nous libérer des illusions et des passions qui nous asservissent, et vivre en harmonie avec notre nature profonde.
L'amour de Dieu : une aspiration à la perfection
Dans la philosophie de Spinoza, l'amour de Dieu ne signifie pas adorer un être suprême et mystérieux, mais plutôt chercher à connaître et à comprendre la réalité divine qui se manifeste dans la nature et en nous-mêmes. Cet amour conduit à une union avec Dieu, qui se traduit par une élévation spirituelle et intellectuelle et une aspiration constante à la perfection.
La pertinence de la philosophie de Spinoza aujourd'hui
Plusieurs siècles après sa mort, la philosophie de Spinoza continue d'interpeller et de séduire par son originalité et sa profondeur. En proposant une vision de l'homme et du monde centrée sur la raison et la connaissance de soi, elle offre des pistes de réflexion pertinentes pour aborder les questions éthiques, environnementales et sociétales qui traversent notre époque. Par exemple, son éthique intellectualiste incite à cultiver la sagesse et la lucidité face aux défis de la vie, tandis que son panthéisme invite à repenser notre relation à la nature et à l'environnement.
En somme, la philosophie de Spinoza demeure une source inestimable d'inspiration et de méditation sur l'humanité et notre rapport au monde, et elle peut encore nous aider à appréhender les complexités de notre existence et à cheminer vers une forme d'épanouissement personnel et collectif.
Mise à jour le samedi 25 mars 2023 à 06h41
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Arthur Schopenhauer
- ➤ Quelle est la citation la plus célèbre de Arthur Schopenhauer ?
La plus célèbre citation de Arthur Schopenhauer est :
Si les autres parties du monde ont des singes ; l'Europe a des Français. Cela se compense.
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- ➤ Quelle est la citation la plus courte de Arthur Schopenhauer ?
La plus courte citation de Arthur Schopenhauer est :
Voleur un jour, volera toujours.
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- ➤ Quelle est la citation la plus longue de Arthur Schopenhauer ?
La plus longue citation de Arthur Schopenhauer est :
Je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.
- ➤ Quelle est la citation la plus belle de Arthur Schopenhauer ?
La plus belle citation de Arthur Schopenhauer est :
Ce qui rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc, eux-mêmes.
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