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Dans la famille, l'homme est le bourgeois; la femme joue le rôle du prolétariat.
L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'Etat
[ Karl Marx ]
474 votes.
Le capital est du travail mort, qui ne s'anime qu'en suçant tel un vampire du travail vivant, et qui est d'autant plus vivant qu'il en suce davantage.
Le Capital (1867)
[ Karl Marx ]
474 votes.
Le travail lui-même est nuisible et funeste non seulement dans les conditions présentes, mais en général, dans la mesure où son but est le simple accroissement de la richesse.
Manuscrits de 1844
[ Karl Marx ]
474 votes.
Les individus ne constituent une classe que pour autant qu'ils ont à soutenir une lutte commune contre une autre classe ; pour le reste, ils s'affrontent en ennemis dans la concurrence.
L'Idéologie allemande (1845-1846)
[ Karl Marx ]
474 votes.
Les femmes de la Salpêtrière n'étaient désormais plus des pestiférées dont on cherchait à cacher l'existence, mais des sujets de divertissement que l'on exposait en pleine lumière et sans remords.
Le bal des folles (2019)
[ Victoria Mas ]
474 votes.
La patience est la vertu des mendiants.
A new way to pay old debts (1625), V, 1
[ Philip Massinger ]
474 votes.
Il y a trois règles à respecter pour écrire un roman. Malheureusement, personne ne les connaît.
Sans référence
[ William Somerset Maugham ]
474 votes.
Et l'envie, l'envie amère, lui tombait dans l'âme goutte à goutte, comme un fiel qui corrompait toutes ses joies, rendait odieuse son existence.
Bel-Ami (1885)
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
Il faut être, en effet, bien fou, bien audacieux, bien outrecuidant ou bien sot, pour écrire encore aujourd'hui ! Après tant de maîtres aux natures si variées, au génie si multiple, que reste-t-il à faire qui n'ait été fait, que reste-t-il à dire qui n'ait été dit ? Qui peut se vanter, parmi nous, d'avoir écrit une page, une phrase qui ne se trouve déjà, à peu près pareille, quelque part.
Préface de Pierre et Jean, La Guillette, Etretat, septembre 1887
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
Il parlait maintenant avec des intonations d'acteur, avec un jeu plaisant de figure qui divertissaient la jeune femme habituée aux manières et aux joyeusetés de la grande bohème des hommes de lettres.
Bel-Ami (1885)
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
La parole éblouit et trompe, parce qu'elle est mimée par le visage, parce qu'on la voit sortir des lèvres, et que les lèvres plaisent et que les yeux séduisent. mais les mots noirs sur le papier blanc, c'est l'âme toute nue.
Notre coeur (1890)
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
Les femmes, se disait-il, doivent nous apparaître dans un rêve ou dans une auréole de luxe qui poétise leur vulgarité.
Pierre et Jean (1888)
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
Tout le jour j'ai voulu m'en aller je n'ai pas pu. J'ai voulu accomplir cet acte de liberté si facile, si simple, sortir monter dans ma voiture pour gagner Rouen je n'ai pas pu. Pourquoi ?
Le Horla (1887)
[ Guy de Maupassant ]
474 votes.
Tant d'impudeur, cette facilité à se livrer, que cela me changeait de la discrétion provinciale, du silence que, chez nous, chacun garde sur sa vie intérieure!
Thérèse Desqueyroux (1927)
[ François Mauriac ]
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La France n'est pas une nation occidentale. Elle ne l'est ni du fait de son peuple bigarré, ni du fait qu'elle est présente dans tous les océans du monde, du fait qu'elle est, existe, vit et rayonne à proximité des cinq continents, de la Nouvelle-Calédonie, la Polynésie, La Réunion, Mayotte, les Caraïbes, la Guyane... Non, la France n'est pas une nation occidentale, elle est une nation universaliste.
Jean-Luc Mélenchon, 5 avril 2012, Meeting de Jean-Luc Mélenchon à Toulouse
[ Jean-Luc Mélenchon ]
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Tout le monde mange du couscous et des merguez dans ce pays, l'intégration est réussie !
Meeting à Paris, 19 avril 2012.
[ Jean-Luc Mélenchon ]
474 votes.
Moi je ne donnerais pas une figue de la peau du maire. Avant un mois on n'en pourra plus faire une outre.
Colomba (1840)
[ Prosper Mérimée ]
474 votes.
Parfois, je me disais que grandir en étant une fille, c'était apprendre à avoir peur. Pas exactement à être parano, mais à toujours rester sur ses gardes et lucide, comme quand on vérifie l'emplacement de la sortie de secours au cinéma ou à l'hôtel. Vous découvriez, avec une acuité inconnue dans l'enfance, la vulnérabilité du corps que vous habitiez, ses fortifications.
La fille qui brûle (2017)
[ Claire Messud ]
474 votes.
Toute instauration d’un délit d’islamophobie comme forme d’intolérance particulière est, de ce point de vue, à exclure. Si l’islam doit être toléré au titre de la liberté de conscience, il ne peut être protégé par principe de toute critique derrière le paravent d’un délit qui sera invoqué à la première remarque critique. Il ne s’agit pas de faire de l’islam un épouvantail et l’unique menace pour la démocratie, mais de reconnaître lucidement les points sur lesquels la foi religieuse entre frontalement en conflit avec les principes démocratiques et la nécessité absolue de séparer les croyances religieuses de ces principes.
Contre la bienveillance (2016)
[ Yves Michaud ]
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Il l'emparouille et l'endosque contre terre; - Il le rague et le roupète jusqu'à son drâle; - Il le pratèle et le libucque et lui baruffle les ouillais.
Sans référence
[ Henri Michaux ]
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Quand la merde vaudra de l'or, le cul des pauvres ne leur appartiendra plus.
Préface de Philippe Sollers à Maurice Girodias, L’affaire Kissinger, Éditions de la différence, 1990
[ Henry Miller ]
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A cinquante-six ans, après un quart de siècle de mandat parlementaire, l'ambition de ma vie n'est pas d'aller à l'Elysée.
Sans référence
[ François Mitterrand ]
474 votes.
La politique est la servante de la science, et l'humble interprète de la philosophie. Elle n'a pas la vertu créatrice de l'art.
Sans référence
[ François Mitterrand ]
474 votes.
Au voleur ! au voleur ! à l'assassin ! au meurtrier ! Justice, juste ciel ! Je suis perdu, je suis perdu, je suis assassiné ! On m'a coupé la gorge, on m'a dérobé mon argent.
L'Avare (1668), IV, 7, Harpagon
[ Molière ]
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Belle Marquise, vos beaux yeux me font mourir d'amour.
Le Bourgeois gentilhomme (1670), II, 4, Monsieur jourdain
[ Molière ]
474 votes.
Il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger.
L'Avare (1668), III, 1, Valère
[ Molière ]
474 votes.
La grande ambition des femmes est d'inspirer de l'amour.
Le Sicilien, ou L'Amour peintre (1667)
[ Molière ]
474 votes.
Les anciens, Monsieur, sont les anciens, et nous sommes les gens de maintenant.
Le Malade imaginaire (1673), II, 6, Angélique
[ Molière ]
474 votes.
Qu'est ce que cela, soixante ans? C'est la fleur de l'âge et vous entrez maintenant dans la belle saison.
Sans référence
[ Molière ]
474 votes.
Quand il y a à manger pour huit, il y en a bien pour dix.
L'Avare (1668), III, 1, Harpagon
[ Molière ]
474 votes.
Quand je vois vivre entre eux les hommes comme ils font ;
Je ne trouve partout que lâche flatterie,
Qu'injustice, intérêt, trahison, fourberie.Le Misanthrope (1666), I, 1, Alceste
[ Molière ]
474 votes.
Sans toi, il m'est impossible de vivre. C'en est fait, je n'en puis plus ; je me meurs, je suis mort, je suis enterré.
L'Avare (1668)
[ Molière ]
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Vite, voiturez-nous ici les commodités de la conversation.
Les Précieuses ridicules (1659), 9, Magdelon
[ Molière ]
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Nous ne coalisons pas des États, nous unissons des hommes.
Sans référence
[ Jean Monnet ]
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Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité, par le moyen de laquelle nos âmes s'entretiennent. En l'amitié de quoi je parle, elles se mêlent et confondent l'une en l'autre, d'un mélange si universel qu'elles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes.
Essais, I, 28, De l'amitié
[ Michel de Montaigne ]
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Je n'ai point cette erreur commune de juger d'un autre selon que je suis. J'en crois aisément des choses diverses à moi.
Essais, I, 37
[ Michel de Montaigne ]
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Je ne veux pas oublier ceci, que je ne me mutine jamais tant contre la France que je ne regarde Paris de bon œil ; elle a mon cœur dès mon enfance. Et m'en est advenu comme des choses excellentes ; plus j’ai vu depuis d'autres villes belles, plus la beauté de cette-ci peut et gagne sur mon affection. Je l'aime par elle même, et plus en son être seul que rechargée de pompe étrangère. Je l'aime tendrement, jusques à ses verrues et à ses taches.
Essais, III, 9, De la vanité
[ Michel de Montaigne ]
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La Loi, faite pour nous rendre plus justes, ne sert souvent qu'à nous rendre plus coupable.
Lettres persanes (1721)
[ Charles de Secondat, baron de Montesquieu ]
474 votes.
Les gens qu'on dit être de si bonne compagnie ne sont souvent que ceux dont les vices sont les plus raffinés.
Lettres persanes (1721)
[ Charles de Secondat, baron de Montesquieu ]
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Le disciple que Jésus aimait » : Jean s'était désigné à cinq reprises (ce qui était assez désobligeant pour les autres disciples). Et il avait, seul, reposé sur la poitrine de Jésus. Et, comme par hasard, il était le plus jeune des Douze : une vraie jeune fille, à en croire les peintres. Et la mystérieuse palpitation de son Evangile... Dans la vie souffrante de Jésus, l'abbé de Pradts n'était touché que par cela : l'Evangile était pour lui une fable séduisante, analogue à la Théogonie, à l'Iliade, à l'Odyssée, aux Mille et Une Nuits. Et il y avait deux mille ans que les chrétiens lisaient cet épisode de Jean, sans que leur attention en fût éveillée. Quant à Alban, le personnage de la Passion pour qui il avait un faible était Ponce Pilate, Romain égaré parmi des Orientaux auxquels il n'entendait rien, et qui cependant s'efforçait avec obstination de sauver l'un d'eux qu'il pressentait être un pur. Un moment venait enfin où il cessait d'être courageux, moitié sur le conseil de sa femme (détail savoureux), moitié parce que « j'en ai par-dessus la tête de ces histoires de roi ou pas roi des Juifs. Qui est le roi des Juifs : est-ce moi qui peux le savoir ? J'en ai fait suffisamment ; qu'ils se débrouillent entre eux ; ah ! pour me punir de quoi (mais je crois deviner : je n'ai pas rampé assez dans l'affaire Servilius) m'a-t-on envoyé dans ce bled ? » Ponce Pilate n'était pas un héros, mais il était de ceux que les anges avaient nommés « les hommes de bonne volonté » . Pour Alban, ce Quirite juste et dédaigneux était vraiment un ami.
Les Garçons (1969)
[ Henry de Montherlant ]
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En permettant aux uns de duper les autres, la naïveté est un élément trop capital du bonheur humain, pour qu'on ne lui doive pas de l'indulgence.
Carnets (1957)
[ Henry de Montherlant ]
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La vacance des grandes valeurs crée la valeur des grandes vacances.
L'Esprit du temps (1976)
[ Edgar Morin ]
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Beloved, elle est ma fille. Elle est à moi. Voyez. Elle est revenue à moi de son plein gré et je n'ai rien besoin d'expliquer.
Beloved (1987)
[ Toni Morrison ]
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Je n'aime pas ceux qui ne rient jamais, ce ne sont pas des gens sérieux.
Sans référence
[ Wolfgang Amadeus Mozart ]
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Il est arrivé quelque chose au monde. Ou bien il m'est arrivé quelque chose. C'est l'un ou l'autre. Le problème est-il dans la bouteille, ou bien dans le bouchon ?
1Q84 (2011), avril - juin
[ Haruki Murakami ]
474 votes.
Tout vrai regard est un désir;
Mais le désir n'est rien si l'on n'espère.Poésies posthumes (1888), L'impromptu
[ Alfred de Musset ]
474 votes.
Trouver sur les lèvres d'un honnête homme ce qu'on a soi-même dans le coeur, c'est le plus grand des bonheurs qu'on puisse désirer.
Lorenzaccio (1833)
[ Alfred de Musset ]
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