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Comme réforme, ils devraient supprimer le mois de novembre, parce qu'y en a marre de ce temps!
Les brèves de la Madeleine
[ Laurence Sémonin ]
466 votes.
Quand le citoyen-écologiste prétend poser la question la plus dérangeante en demandant : Quel monde allons-nous laisser à nos enfants ? , il évite de poser cette autre question, réellement inquiétante : A quels enfants allons-nous laisser le monde ?
L'abîme se repeuple (1997)
[ Jaime Semprun ]
466 votes.
Rien de vraiment humain ne s'est fait dans l'histoire, et même à l'échelle individuelle, qu'en sachant différer un plaisir (c'est-à-dire indissociablement l'élaborer, le socialiser, le civiliser).
L'abîme se repeuple (1997)
[ Jaime Semprun ]
466 votes.
A quoi bon écrire des livres si on n'invente pas la vérité? Ou, encore mieux, la vraisemblance?
Le mort qu'il faut (2001)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Elle n'avait nulle autre raison de s'intéresser à moi que moi-même : c'est ça qui était bouleversant.
L'Ecriture ou la Vie (1994)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
La vie n'est pas parfaite on le sait, elle peut-être un chemin de perfection.
L'Ecriture ou la Vie (1994)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Le repos physique est secondaire, tout compte fait. La chose que je voudrais plus que tout, c'est le repos spirituel.
L'Ecriture ou la Vie (1994)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Les livres, la musique, c'est différent. Pour enrichissants qu'ils soient, ils ne sont jamais que des moyens d'accéder aux êtres.
Le Grand Voyage (1963)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Mais oui, je me rends compte. Je ne fais que ça, me rendre compte et en rendre compte.
Le Grand Voyage (1963)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Plus je me remémore, plus le vécu d'autrefois s'enrichit et se diversifie, comme si la mémoire ne s'épuisait pas.
Adieu, vive clarté... (1998)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Sans doute la mort est-elle l'épuisement de tout désir, y compris celui de mourir.
L'Ecriture ou la Vie (1994)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Un homme devrait pouvoir être un homme même s'il n'est pas capable de résister à la torture.
Le Grand Voyage (1963)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Une année à Buchenwald m'avait appris concrètement ce que Kant enseigne, que le Mal n'est pas l'inhumain, mais, bien au contraire, une expression radicale de l'humaine liberté.
Le mort qu'il faut (2001)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Une beauté évidente ne suscite pas la pensée, mais le bonheur: une sorte de béatitude.
L'Ecriture ou la Vie (1994)
[ Jorge Semprún ]
466 votes.
Nous vivons dans un monde indivis où les riches ne peuvent plus ignorer les pauvres.
Journal
[ Amartya Sen ]
466 votes.
... mais la mode, cet arbitre suprême des français, n'avait point consacré son mérite, et il y avait peu de presse pour aller chez elle.
L'émigré (1797)
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
466 votes.
Il est des jours heureux il n'est point de vie heureuse : ce serait un songe enchanteur sans réveil.
Considérations sur l'Esprit et les Moeurs (1788)
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
466 votes.
Il faut avant tout se garantir de la misère; tout autre malheur doit peu affecter un homme jeune et bien portant; mais le besoin, la dépendance, et le mépris des autres empoisonnent la vie, flétrissent l'âme, abâtardissent le génie.
L'émigré (1797), Lettre CXXIV
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
466 votes.
Les grandes passions sont aussi rares que les grands hommes. On est occupé, interessé, mais on est pas amoureux.
Cité par Stendhal dans De l'amour (1822).
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
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Pourquoi les plus grandes douleurs sont-elles muettes et laissent-elles les yeux secs? c'est qu'elles sont plus fortes que les ressources ménagées par la nature.
L'émigré (1797), Lettre 72
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
466 votes.
Un défaut secret est un bien sûr garant de la vertu.
Considérations sur l'Esprit et les Moeurs (1788)
[ Gabriel Sénac de Meilhan ]
466 votes.
Contenir ou régler ses désirs, ce n'est pas les réprimer toujours, c'est les assujettir à la raison. La raison ne veut point les éteindre: elle les retient quand il le faut.
De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
L'acte, ou l'habitude de l'acte par lequel on se contient, ne peut être qu'une vertu réelle: il est bon, il est utile au plaisir même, que l'on sache se contenir; il est si nécessaire d'être toujours maître de soi!
De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
La félicité est le bonheur qui paraît complet, et qui s'annonce comme permanent pour ainsi dire.
De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
La véritable pudeur est très importante elle perpétue l'amour: ceux qui n'en ont pas, sont incapables d'aimer. Ils ne sont pas même dignes de jouir: ils peuvent multiplier, mais ils sont étrangers à l'amour humain.
De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
Les moyens expéditifs ne produisent que l'ouvrage d'un jour.
Obermann (1804)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
On lui a rendu l'esprit faux, on l'a retenue sans cesse dans la terreur des devoirs chimériques; on ne lui a pas donné le moindre sentiment des devoirs réels.
Obermann (1804)
[ Etienne Pivert de Senancour ]
466 votes.
Comme mes mains sont petites, par rapport à tout ce que la vie a voulu me donner!
La Sphère (1972)
[ Ramón José Sender-Garcés ]
466 votes.
L'intelligence, sa fonction est moins de comprendre que de «ne pas trop comprendre».
La Sphère (1972)
[ Ramón José Sender-Garcés ]
466 votes.
Quand tu crois questionner la nature, c'est la nature qui questionne Dieu, ou Dieu qui se questionne sur Lui-même.
La Sphère (1972)
[ Ramón José Sender-Garcés ]
466 votes.
La Renaissance est l'époque où la pensée scientifique de saint Thomas est mise à la portée des épiciers!
Nous autres, gens du Moyen Age (1969)
[ Jean Sendy ]
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C'est folie que de juger les gens sur la couleur de leur peau. Une folie dangereuse et injuste.
5150 rue des Ormes (1994)
[ Patrick Senécal ]
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Sachant que votre vie est finie, que pour vous tout est terminé de toute façon, seriez-vous prête à le faire, pour une dernière satisfaction, pour un ultime moment de bonheur ? Le feriez-vous ?
Le Vide (2007)
[ Patrick Senécal ]
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Combien d'autres corps célestes, outre ces comètes, se meuvent en secret sans jamais se montrer aux yeux des hommes. Dieu n'a pas fait toutes les choses pour l'homme.
Questions naturelles, Livre 7, Les comètes
[ Sénèque ]
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Et comme le luxe de la table et des vêtements dénote une civilisation malade; de même le dérèglement du discours, pour peu qu'il se propage, atteste que les âmes aussi, dont le style n'est que l'écho, ont dégénéré.
Lettres à Lucilius, CXIV
[ Sénèque ]
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Evitons ces extrémités: c'est un tort de se confier à tout le monde; c'est un tort de ne se confier à personne; mais je dirai qu'il y a plus d'honnêteté dans l'un, plus de sûreté dans l'autre.
Lettres à Lucilius
[ Sénèque ]
466 votes.
Il existe dans la conversation un je ne sais quoi d'insidieusement doux qui, comme l'ivresse, comme l'amour, nous soutire des secrets.
Lettres à Lucilius
[ Sénèque ]
466 votes.
La prospérité demande l'amitié, mais l'adversité l'exige d'une âme généreuse.
Agamemnon
[ Sénèque ]
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Le plus grand empêchement à la vie, c'est l'attente, que tient en suspens le lendemain. Tu perds le jour actuel: ce qui est aux mains de la Fortune, tu le veux régler; ce qui est aux tiennes, tu le lâches.
De la brièveté de la vie (De Brevitate vitae) (entre 49 et 55)
[ Sénèque ]
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Les affaires humaines ne sont pas de telle nature, hélas, que les meilleurs choix plaisent au plus grand nombre; et la preuve du pire, c'est la foule.
La vie heureuse
[ Sénèque ]
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Les jours, certes, forment le présent un par un, et même à travers une succession d'instants; tous ceux du passé pourtant, quand tu l'ordonneras, surgiront, se laisseront à discrétion examiner et retenir, ce que ne peuvent faire les gens occupés.
De la brièveté de la vie (De Brevitate vitae) (entre 49 et 55), X
[ Sénèque ]
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Mais il faut apprendre à vivre tout au long de sa vie, et, ce qui t'étonnera davantage, il faut, sa vie durant, apprendre à mourir.
La brièveté de la vie
[ Sénèque ]
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On n'est jamais assez vieux pour ne pouvoir honnêtement espérer encore un jour.
Lettres à Lucilius, I, Lettre 12-6
[ Sénèque ]
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Puis donc que, selon nous, toute colère, grave ou fréquente, n'a jamais place en l'âme du sage, que n'achevons-nous de l'en délivrer tout à fait.
De la colère
[ Sénèque ]
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Qu'est-ce qui peut manquer à l'homme qui s'est placé hors de tous les désirs? De quelle ressource extérieure peut avoir besoin celui qui a réuni en lui tous ses biens?
La vie heureuse
[ Sénèque ]
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