Citation L abbe


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Une Sélection de 50 citations et proverbes sur le thème L abbe.

50 citations
  1. Henri BoscoLe Jardin d'Hyacinthe (1945) de
    Henri Bosco


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  2. Proverbes allemandsProverbe de
    Proverbes allemands


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  3. Julien Offray de La MettrieTraité de l'âme (1745) de
    Julien Offray de La Mettrie


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  4. Jean le Rond d'AlembertLettre à Voltaire, 3 janvier 1765 de
    Jean le Rond d'Alembert


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  5. Jean le Rond d'AlembertEloges, abbé de Saint-Pierre de
    Jean le Rond d'Alembert


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  6. Jean le Rond d'AlembertEloges, Régnier Desmarais de
    Jean le Rond d'Alembert


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  7. Jean le Rond d'AlembertEloges, Dangeau de
    Jean le Rond d'Alembert


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  8. Jean le Rond d'AlembertEloges, J. Test. de Mauroy de
    Jean le Rond d'Alembert


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  9. Jean le Rond d'AlembertEloges, Charpentier de
    Jean le Rond d'Alembert


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  10. José ArturLes Pensées (1993) de
    José Artur


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  11. Jean le Rond d'AlembertEloges, Testu de
    Jean le Rond d'Alembert


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  12. Jean le Rond d'AlembertLettre au roi de Prusse, 1er juillet 1778 de
    Jean le Rond d'Alembert


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  13. Jean le Rond d'AlembertEloges, Dangeau de
    Jean le Rond d'Alembert


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  14. Béatrix BeckLéon Morin, prêtre (1952) de
    Béatrix Beck


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  15. Jean le Rond d'AlembertEloges, Roquette de
    Jean le Rond d'Alembert


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  16. Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
  17. Henry de MontherlantLes Garçons (1969) de
    Henry de Montherlant


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  18. Jean le Rond d'AlembertLettre à Voltaire, 18 juillet 1760 de
    Jean le Rond d'Alembert


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  19. Dans le moment qu'il développait cela, il arrive que Mme de Bricoule prit conscience que son nez luisait. Cette luisance qui venait facilement à son nez était un des soucis de la comtesse. D'abord elle l'éteignait en passant sur lui une feuille de papier à cigarettes, ensuite elle le poudrait. Elle n'osa pas, devant l'abbé, user du papier à cigarettes, mais elle se poudra le nez sans vergogne, avec sa poudre Rêve de Mignon. Ce faisant, elle aperçut dans la petite glace du poudrier les deux rides qui descendaient de son nez, et, du pouce et du médius, elle les tira ; ce fut plus fort qu'elle. Ensuite elle épousseta, avec humeur, la poudre qui, comme d'habitude, était tombée sur son jabot. M. de Pradts vit les trois gestes, et méprisa.
  20. Henry de MontherlantLes Garçons (1969) de
    Henry de Montherlant


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  21. Jean le Rond d'AlembertEloges, Segrais de
    Jean le Rond d'Alembert


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  22. Le disciple que Jésus aimait » : Jean s'était désigné à cinq reprises (ce qui était assez désobligeant pour les autres disciples). Et il avait, seul, reposé sur la poitrine de Jésus. Et, comme par hasard, il était le plus jeune des Douze : une vraie jeune fille, à en croire les peintres. Et la mystérieuse palpitation de son Evangile... Dans la vie souffrante de Jésus, l'abbé de Pradts n'était touché que par cela : l'Evangile était pour lui une fable séduisante, analogue à la Théogonie, à l'Iliade, à l'Odyssée, aux Mille et Une Nuits. Et il y avait deux mille ans que les chrétiens lisaient cet épisode de Jean, sans que leur attention en fût éveillée. Quant à Alban, le personnage de la Passion pour qui il avait un faible était Ponce Pilate, Romain égaré parmi des Orientaux auxquels il n'entendait rien, et qui cependant s'efforçait avec obstination de sauver l'un d'eux qu'il pressentait être un pur. Un moment venait enfin où il cessait d'être courageux, moitié sur le conseil de sa femme (détail savoureux), moitié parce que « j'en ai par-dessus la tête de ces histoires de roi ou pas roi des Juifs. Qui est le roi des Juifs : est-ce moi qui peux le savoir ? J'en ai fait suffisamment ; qu'ils se débrouillent entre eux ; ah ! pour me punir de quoi (mais je crois deviner : je n'ai pas rampé assez dans l'affaire Servilius) m'a-t-on envoyé dans ce bled ? » Ponce Pilate n'était pas un héros, mais il était de ceux que les anges avaient nommés « les hommes de bonne volonté » . Pour Alban, ce Quirite juste et dédaigneux était vraiment un ami.
  23. Henry de MontherlantLes Garçons (1969) de
    Henry de Montherlant


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  24. Marie de Rabutin-Chantal, marquise de SévignéLettres (1646-1696), 19 février 1676 de
    Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné


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