Citation societe
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Une Sélection de 1090 citations et proverbes sur le thème societe.
1090 citations
Votez à droite c'est soit pour préserver la société soit pour écraser l'ouvrier.
Moi je voulais mettre le doigt sur un impensé dans notre société. Quand on parle du retour de jihadistes majeurs, tout le monde a un avis tranché. Quand on parle du retour de l'enfant il est impossible qu'il n'y ait pas un doute qui les tenaille. SI on ne croit pas en la rédemption de l'enfant on ne croit plus en l'école, on ne croit plus en la France...
Je pense que les pauvres sont indispensables à la société, à condition qu'ils le restent.
Pour beaucoup de gens, humaniser Hitler revient à l'expliquer, en quelque sorte. Mais la société prétend que le mal extrême ne peut pas être expliqué, ni compris. Essayer de le faire, cela reviendrait à chercher une justification.
Si, autrefois, j'avais considéré la loi de façon idéaliste, comme l'épée de la justice, aujourd'hui, je la voyais comme un outil utilisé par la classe au pouvoir pour façonner la société dans un sens qui lui était favorable.
Les composantes de la société ne sont pas les êtres humains, mais les relations qui existent entre eux.
L'Histoire de Il n'est pas du tout utile, il est parfois nuisible que la société prenne conscience d'elle-même.
Le premier qui inventa les fossés était sans doute un homme faible, car la société ne profite qu'aux gens chétifs. Placés aux deux extrémités du monde moral, le sauvage et le penseur ont également horreur de la propriété.
Si la société a le droit de nous tuer, nous l'avons bien aussi sur nous-mêmes. Qu'y a-t-il de plus souverain sur nous que nous-mêmes ?
Autour de la plus innocente table à thé nous entendons dire couramment que « la vie ne vaut pas d'être vécue ». Nous écoutons émettre cette opinion comme si on disait que la journée est belle. Personne ne songe que cela puisse avoir le moindre effet sur les hommes ou sur le monde. Et pourtant, si cette parole était réellement crue, le monde se trouverait renversé. Les meurtriers se verraient attribuer des médailles pour avoir sauvé des hommes de la vie ; les pompiers seraient dénoncés pour avoir arraché des hommes à la mort ; les poisons remplaceraient les remèdes ; les médecins seraient appelés auprès des personnes bien portantes et la Royal Humane Society serait exterminée comme une horde d'assassins. Cependant nous ne nous demandons jamais si le causeur pessimiste fortifie ou désorganise la société, parce que nous sommes convaincus que les théories sont sans importance.
Nos normes morales sont nées des besoins passés de la société, mais la société est-elle vouée à demeurer éternellement la même ? L'observance de règles communes implique le sacrifice constant de l'individu à l'Etat.
Au moulin à eau correspond la société féodale, et au moulin à vapeur la société bourgeoise.
De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est là. D'une certaine jouissance sensuelle dans la société des extravagants.
Au-delà d'une certaine réussite politique, artistique ou financière, non seulement la société ne fait plus de cadeaux, mais encore elle essaie de récupérer ce qu'elle a offert.
Dans le système de la liberté naturelle , le souverain n'a que trois devoirs à remplir; trois devoirs d'une haute importance, mais clairs, simples et à la portée d'une intelligence ordinaire. Le premier, c'est le devoir de défendre la société de tout acte de violence ou d'invasion de la part des autres sociétés indépendantes. Le deuxième, c'est le devoir de protéger autant qu'il est possible chaque membre de la société contre l'injustice ou l'oppression de tout autre membre, ou bien le devoir d'établir une administration exacte de la justice. Et le troisième, c'est le devoir d'ériger et d'entretenir certains ouvrages publics et certaines institutions que l'intérêt privé d'un particulier ou de quelques particuliers ne pourrait jamais les porter à ériger ou à entretenir, parce que jamais le profit n'en rembourserait la dépense à un particulier ou à quelques particuliers, quoiqu'à l'égard d'une grande société ce profit fasse beaucoup plus que rembourser les dépenses.
Si le Vrai est le Beau, l'étude même du Snob est belle. Il est beau de renifler les Snobs à travers l'histoire, comme certains roquets du Hampshire reniflent les truffes ; il est beau de prospecter la société en quête d'un gîte métallifère riche en Snob.
Une société plus juste, plus libre, mettra sans doute fin à tout extrémisme religieux.
Notre société demeure profondément inégalitaire en dépit des pathétiques efforts des pauvres pour s'emparer de l'argent des riches.
Quelle pitié que notre société ne permette pas à un homme de dilapider son temps ! Elle devrait le récompenser - d'un croûton de pain et d'un verre de whisky - pour avoir su se garder des soucis et de l'ennui.
En société capitaliste, seuls ceux qui n'ont rien à perdre peuvent gagner.
Même dans une société éclairée, les tabous nuisent aux causes qu'ils prétendent servir. Car ils provoquent des peurs et les peurs induisent des comportements irrationnels, y compris en politique.
De nouveau nous conduisions la nuit des automobiles auxquelles il manquait toujours quelque chose pour être en règle. De nouveau nous transportions des substances illicites que nous devions désigner par des noms de code et, même si nous ne travaillions plus à la destruction de la société, nous pouvions persister dans l'illusion réconfortante qu'elle-même n'avait pas renoncé à nous détruire, puisque de nouveau il nous fallait craindre les barrages, éviter les contrôles, et mentir avec aplomb lorsque nous étions obligés de nous y soumettre. De nouveau nous étions unis par des liens de circonstance, à la fois artificiels et forts comme tous ceux qu'engendre l'illégalité. Et par surcroît, ce qui cimentait le groupe et le vouait à l'opprobre de la société procurait du plaisir, un plaisir qui remplissait le corps et l'esprit au point de ne laisser de place pour rien d'autre, un plaisir qui dispensait de tout commerce, y compris de l'usage de la parole : jusque-là, rien n'avait eu la force de me faire taire ainsi, même du dedans.
Au collège, ainsi que dans la société, le fort méprise déjà le faible, sans savoir en quoi consiste la véritable force.
La société ne condamne que les actes qui lui sont nuisibles; la vie privée n'est pas de son ressort.
Et puis aujourd'hui, il est indispensable d'avoir la carte. Plus on en a (peu importe laquelle), plus on sent que la société nous appartient.
Les Grandes Familles (1958) de Denis de la Patellière de Michel Audiard
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Le Grand Oral de Sonia Mabrouk - Les Grandes Gueules RMC - 15/05/2018 de Sonia Mabrouk
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Coluche les inoubliables : Tous ses sketches, toutes ses chansons de Coluche
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Le Chuchoteur (2010) de Donato Carrisi
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Un long chemin vers la liberté (1996) de Nelson Mandela
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- Note moyenne : /5 (sur 473 votes)Arnold Joseph Toynbee
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Qu'est-ce que la littérature? (1948) de Jean-Paul Sartre
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La Peau de chagrin (1831) de Honoré de Balzac
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Pensées, Sujets, Fragments (1910) de Honoré de Balzac
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Le Livre du Thé (1906) de Okakura Kakuzo
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Sans référence de Karl Marx
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Journaux intimes (1887), Mon coeur mis à nu de Charles Baudelaire
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Essai sur la Richesse , Gallimard 1976, p352 de Adam Smith
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Le Livre des snobs (1848) de William Makepeace Thackeray
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Libération, 9 octobre 1985. de Naguib Mahfouz
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Big Sur et les Oranges de Jérôme Bosch (1957) de Henry Miller
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Bouvard de A à Z (2014) de Philippe Bouvard
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Comment peut-on être allemand? de Ulrich Wickert
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L'Organisation (2000) de Jean Rolin
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Louis Lambert de Honoré de Balzac
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Indiana (1832) de George Sand
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Les Tribulations d'une caissière (2008) de Anna Sam
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