Citation a t elle
Découvrez une citation a t elle - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase a t elle issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 15660 citations et proverbes sur le thème a t elle.
15660 citations
Je me rappelais aussi la jeune fille aux yeux d'azur, le demi-sourire qu'elle m'avait adressé dans la pénombre de la grange - elle m'avait souri, n'est-ce pas, puisque ses dents éclatantes me tenaient à présent lieu d'étoiles ?
L'amour commun des livres crée la plus bienfaisante des solidarités: celle de l'ordre, de la méthode, de la clarté, du travail, de l'étude. Il n'y a pas de goût plus noble.
Sans référence de La rareté capillaire a cet avantage qu’elle permet de ne jamais avoir l’air hirsute d’un ivrogne qui se réveille : le dégarni a la même coiffure après une nuit dans une poubelle qu’en sortant de sa salle de bains – ce qui est triste quand on sort de sa salle de bains, mais bienvenu quand on sort d’une poubelle.
Ceux qui appellent à la révolution devraient démontrer à l'avance que la société qu'ils vont établir sera plus libre, plus juste, et moins corrompue que celle qui existe déjà.
De quelle nationalité étaient Adam et Eve? - Soviétiques. Parce qu'ils vivaient nus, n'avaient qu'une pomme à se partager, et qu'ils se croyaient au paradis.
L'Arme du rire (1979) de On m'a raconté l'histoire d'un groupe de combattants de la liberté africains, retranchés dans leur camp en plein désert durant une longue et brutale guerre d'indépendance, et qui écoutaient la radio à l'affût de nouvelles du monde extérieur. Lorsqu'on annonça que Kennedy avait été élu Président des États-Unis, ils exultèrent. J'affectionne particulièrement cette histoire car elle nous rappelle à tous que la liberté ne connaît pas de frontières, qu'il suffit qu'une voix s'élève et appelle à la liberté dans un pays pour redonner courage à ceux qui sont à l'autre bout du monde.
Mme la princesse de Conti est tombée en apoplexie. Elle n'est pas encore morte, mais elle n'a aucune connaissance.
Pour moi, une femme n'a qu'une seule raison d'épouser un homme: c'est l'amour qu'elle lui porte, écho enthousiaste de celui qu'il offre.
En littérature, qui dit imitation dit abdication. L'imitateur est un quidam qui rappelle quelqu'un, voilà tout. C'est la fiction d'un être et non un être; la grammaire dirait: un pronom, et pas un nom.
Avec lui, la vie était banale, sans lui, elle devenait insupportable. J'en eus le cafard pendant deux jours.
J'ai déjà dit, en racontant ma rencontre avec lui, que le crâne de Freud ressemblait à un escargot de Bourgogne. La conséquence est évidente: si on veut manger sa pensée il faut la sortir avec une aiguille. Alors elle sort tout entière.
L'amour de la patrie est la force vitale d'un peuple: que ce sentiment s'affaiblisse en lui, et bientôt, comme un vieux tronc dont la sève est tarie, elle se dessèche et meurt.
Monsieur,
J'espère que Sandrine vous a remercié: elle ne méritait pas de passer, vous êtes trop gentil!Mais, avec tout cela, quoi que je puisse faire,
je confesse mon foible, elle a l'art de me plaire.La solitude est à vous, elle vous tient, et on ne sait jamais si c'est une délivrance ou une malédiction. Va-t-elle vous donner des ailes ou vous réduire à une existence de petits pas ? J'étais entre deux mondes. Si libre.
Les débats entre la puissance temporelle et la puissance spirituelle, finissent par une guerre à mort.
Le déclenchement d'une grève procure chez les militants et parfois chez les travailleurs qui y participent des joies comparables à celles provoquées par des rites religieux ou sexuels ou même par la création intellectuelle et artistique.
Le Métier de militant (1973) de Là où la matière réussit à épaissir extérieurement la vie de l'âme, à en figer le mouvement, à en contrarier enfin la grâce, elle obtient du corps un effet comique.
Ce matin, relisant mon texte, j'ai éprouvé une sorte de gêne. (C'est une expérience commune à beaucoup d'écrivains !) Une insatisfaction. La cruelle lucidité des petites heures ! ... Je ne sais plus si j'ai foi en ce que je veux conter !
J'avouerai toujours qu'une jeune fille est une professeur-né et qu'on peut toujours apprendre d'elle, sinon autre chose, tout au moins l'art de la tromper ...
La théorie selon laquelle penser flétrit les ovaires a vécu une longue et robuste vie.
Elle leur monstra un flambeau ardent de dessus un figuier sauvage, en estendant derriere quelques tapis et couvertures.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
L'argent mal acquis ne vaut jamais ce qu'il coûte, et la bonne conscience ne coûte jamais ce qu'elle vaut.
Et je trouve par expérience que c'est plutôt l'impatience de l'imagination de la mort qui nous rend impatients de la douleur, et que nous la sentons doublement griève de ce qu'elle nous menace de mourir.
Animale (2013-2015), Prélude de Victor Dixen
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La femme et l’ours (2011) de Philippe Jaenada
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Les désorientés (2012) de Amin Maalouf
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Communiqué de presse SG/SM/6249 du 3 septembre 1997 de Kofi Annan
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Lettres (1646-1696), 3 février 1672 de Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné
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Bahamas, I - Le Pont de Buena Vista (2003) de Maurice Denuzière
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Grains de mil (1854) de Henri-Frédéric Amiel
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Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur (2005) de Harper Lee
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Les moustaches radar (1955-1960) de Salvador Dali
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Pensées et Maximes de Félix Guillaume Marie Bogaerts
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Mots d'excuse - Les parents écrivent aux enseignants (2010), Les remerciements de Patrice Romain
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Le Misanthrope (1666), I, 1, Alceste de Molière
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Nous étions faits pour être heureux (2012) de Véronique Olmi
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Pensées et Maximes de Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes
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Le Rire (1899) de Henri Bergson
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L'Aile du papillon (2003) de Pierre Schoendoerffer
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Le Journal du séducteur (1843) de Søren Kierkegaard
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Un été sans les hommes (2011) de Siri Hustvedt
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Romulus, 49 de Jacques Amyot
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Essais, I, 14 de Michel de Montaigne
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