Mise à jour le mardi 13 janvier 2026 à 20h02

Citations historiquesL'Histoire de France en 3500 citations.

De la Gaule à la France contemporaine, les citations explorent l'Histoire de France en donnant la parole aux différents acteurs et auteurs qu'ils soient souverains, princesses, militaires, diplomates, militants, écrivains, philosophes ou peuple anonyme...

L'Histoire par les citations sourcées et commentées est plus vivante que jamais.
L'histoire de France racontée à travers la voix de ses personnages les plus célèbres, de Napoléon Bonaparte à Nicolas Sarkozy ! ...


La Chronique pour les passionnés d’Histoire et amateurs de citations en partenariat avec l'Histoire en citations raconte l’histoire de France des origines à nos jours. Retrouvez l'ensemble des citations historiques du jour.



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3500 citations historiques


Avec Voltaire, c’est un monde qui finit. Avec Rousseau, c’est un monde qui commence.
Johann Wolfgang Goethe


Contexte historique :

GOETHE (1749-1832). Encyclopædia Universalis, article « Voltaire ».

Duo-duel. Voltaire et Rousseau. Le duo-duel intellectuel du siècle des Lumières. Le siècle de la raison, incarné par Voltaire, va céder le pas au siècle des passions, annoncé par Rousseau. Tout les oppose, leur vie et leur philosophie. Brouillés « à mort », mais réunis sous la Révolution par la même « panthéonisation ».
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Oh ! le bon temps que ce siècle de fer !
Voltaire


Contexte historique : 1736

VOLTAIRE (1694-1778), Le Mondain (1736). Satires.

Voltaire et Rousseau. Contre Rousseau, en accord avec l’heureux Montesquieu et le fou de vie qu’est Diderot, il dit le bonheur de vivre à son époque. Ça ne l’empêche pas de juger ses semblables, de critiquer les défauts de l’Ancien Régime finissant et de se battre pour de justes causes (affaires Calas, La Barre).
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La nature a fait l’homme heureux et bon, mais […] la société le déprave et le rend misérable.
Jean-Jacques Rousseau


Contexte historique : 1772

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), Dialogues : Rousseau juge de Jean-Jacques (1772-1776).

Voltaire et Rousseau. Fondement de toute son œuvre politique, pédagogique, morale, religieuse, romanesque. Ce « barbare » qui dénonce le faux progrès de la civilisation des Lumières heurte les autres philosophes qui adorent le spectacle, fréquentent les salons et cafés à la mode, croient aux progrès de la civilisation et font rayonner la culture française en Europe.
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J’ose presque assurer que l’état de réflexion est un état contre nature et que l’homme qui médite est un animal dépravé.
Jean-Jacques Rousseau


Contexte historique : 1755

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755). Voltaire et Rousseau. Le Discours sur l’inégalité est un brûlot révolutionnaire à maints égards. Mais c’est la petite phrase qui fait réagir Voltaire ! Provocation lancée au siècle de raison et à tous ses confrères qui font métier de penser.
Une citation historique de [ Jean-Jacques Rousseau ] à redécouvrir sur L'Histoire en citations


« J’ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain […] On n’a jamais employé tant d’esprit à vouloir nous rendre bêtes. Il prend envie de marcher à quatre pattes, quand on lit votre ouvrage. »1138
Voltaire


Contexte historique : 1755

VOLTAIRE (1694-1778), Lettre à Jean-Jacques Rousseau, 30 août 1755, Correspondance (posthume).

Voltaire et Rousseau. Il vise le Discours sur l’inégalité, point de départ de la pensée politique de Rousseau qui annonce le Contrat social et la mise en cause littéralement révolutionnaire de la propriété. Rousseau, écorché vif, écrit à son ami Moulton : « Je le haïrais davantage, si je le méprisais moins. »
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Plus bel esprit que grand génie, Sans loi, sans mœurs et sans vertu, Il est mort comme il a vécu, Couvert de gloire et d’infamie.
Épigramme attribuée à Jean-Jacques Rousseau


Contexte historique : 1778

Épigramme, juin 1778, attribuée à Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), à la mort de Voltaire.

Voltaire et Rousseau. Rousseau meurt deux mois après. Fin d’une longue guérilla philosophico-polémique, qui ne fit honneur à aucun des deux personnages. Réunis au Panthéon dès la Révolution - aucun régime ne remettra en question cette reconnaissance de la patrie envers les deux grands hommes.
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Dieu ? Nous nous saluons, mais nous ne nous parlons pas.
Voltaire


Contexte historique : 1750

VOLTAIRE (1694-1778), à un ami s’étonnant de le voir se découvrir devant le Saint-Sacrement à une procession en 1750, Correspondance (posthume).

Duo-duel. Voltaire et Dieu. Duo plus que duel, une relation particulière. Ancien élève des jésuites, il se déclare déiste, et non athée. La religion est bien utile, pour donner une morale au peuple dont il se méfie et empêcher ses domestiques de le voler. Mais la raison l’invite personnellement à croire.
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Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer.
Voltaire


Contexte historique :

VOLTAIRE (1694-1778), Épîtres.

Voltaire et Dieu. Contrairement aux encyclopédistes athées (dont Diderot), il croit à « l’éternel géomètre », l’« architecte du monde ». Rappelons les Cabales, œuvre pacifique (1772) : « L’univers m’embarrasse et je ne puis songer / Que cette horloge existe et n’ait pas d’horloger. »
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S’il n’y avait en Angleterre qu’une religion, le despotisme serait à craindre ; s’il y en avait deux, elles se couperaient la gorge ; mais il y en a trente, et elles vivent en paix et heureuses.
Voltaire


Contexte historique : 1734

VOLTAIRE (1694-1778), Lettres philosophiques, ou Lettres anglaises (1734).

Voltaire et Dieu. Seul problème avec Lui, la religion, d’où intolérance, fanatisme. L’Angleterre a trouvé la solution. Il admire cette monarchie constitutionnelle qu’il étudia tout à loisir en trois ans d’exil. Il la donne en modèle à la France. Ses Lettres anglaises vont le condamner à un nouvel exil - agréable à vivre.
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Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis, en détestant la superstition.
Voltaire


Contexte historique : 1778

VOLTAIRE (1694-1778), profession de foi manuscrite, 18 février 1778. « Mot de la fin » écrit.

Duo-duel. Voltaire et Dieu. Ses derniers mots, écrits de sa plume, sont pour la tolérance, le combat de sa vie. Il ne voulait pas rater cette sortie et il a dû peser tous les termes de ce message testamentaire.
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Écrasons l’infâme.
Voltaire


Contexte historique :

VOLTAIRE (1694-1778). Dictionnaire de français Larousse, au mot « infâme ».

Voltaire et Dieu. Formule récurrente au fil des innombrables lettres à d’Alembert et autres encyclopédistes. « L’infâme », c’est l’intolérance (religieuse) sous toutes ses formes. Dans sa Correspondance, Flaubert rend hommage au « grand Voltaire » : « Son ‘’Écrasons l’infâme’’ me fait l’effet d’un cri de croisade. Toute son intelligence était une machine de guerre. »
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Mon Dieu, guidez-nous, protégez-nous, nous régnons trop jeunes !
Louis XVI


Contexte historique : 1774

LOUIS XVI (1754-1793) et MARIE-ANTOINETTE (1755-1793), Versailles, 10 mai 1774.

Duo-duel. Louis XVI et Marie-Antoinette. Duo mal parti, couple trop jeune pour régner, mais changé et soudé dans la tragédie révolutionnaire. Lui a 20 ans et elle, 19. Le roi, tout de suite conscient de ses responsabilités, effrayé devant « le métier », va se montrer très au-dessous de la situation !
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Tout propos soutenu l’accable, toute réflexion le déroute.
Marie-Antoinette


Contexte historique :

MARIE-ANTOINETTE (1755-1793).

Louis XVI et Marie-Antoinette. La reine n’est certes pas une intellectuelle des Lumières, mais elle a vite compris les faiblesses du roi. Quant au mari, il n’a vraiment rien pour rendre une femme heureuse.
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Le roi n’a qu’un homme, c’est sa femme.
Mirabeau


Contexte historique :

MIRABEAU (1749-1791). Marie-Antoinette, Correspondance, 1770-1793 (2005), Évelyne Lever.

Louis XVI et Marie-Antoinette. Il le sait comme tous ceux qui l’approchent, mais ça le gêne en tant que conseiller de la couronne. L’Orateur du peuple tente secrètement de sauver la monarchie en la réformant « à l’anglaise ». Et c’est la reine qu’il va tenter de convaincre.
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Mes amis, j’irai à Paris avec ma femme et mes enfants : c’est à l’amour de mes bons et fidèles sujets que je confie ce que j’ai de plus précieux.
Louis XVI


Contexte historique : 1789

LOUIS XVI (1754-1793), au matin du 6 octobre 1789 à Versailles.

Louis XVI et Marie-Antoinette. Épilogue des deux journées révolutionnaires (5 et 6 octobre 1789). « Nous ne manquerons plus de pain ! Nous ramenons le boulanger, la boulangère et le petit mitron. » La famille royale est désormais prisonnière de ses sujets, à Paris.
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Depuis longtemps, les factieux ne prennent plus la peine de cacher le projet d’anéantir la famille royale […] Si l’on n’arrive pas, il n’y a que la providence qui puisse sauver le roi et sa famille.
Marie-Antoinette


Contexte historique : 1792

MARIE-ANTOINETTE (1755-1793), Lettre à Fersen, 1er août 1792.

Louis XVI et Marie-Antoinette. Elle appelle au secours le plus fidèle de ses alliés. Les amants s’écrivent à profusion. Fersen a vu Louis XVI, pour le convaincre de fuir, le roi ne peut s’y résoudre. La Révolution s’accélère. Famille royale transférée au Temple, après la journée révolutionnaire du 10 août (1792).
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Louis, le peuple français vous accuse d’avoir commis une multitude de crimes pour établir la tyrannie en détruisant la liberté.
Acte d’accusation de Louis XVI


Contexte historique : 1792

Acte d’accusation de Louis XVI, Convention, 11 décembre 1792.

Louis XVI et Marie-Antoinette. Royauté abolie, depuis le 21 septembre 1792, premier jour de la Convention (nouvelle assemblée). Érigée en tribunal, elle juge l’ex-roi, accusé de « tous » les crimes et condamné d’avance. Même destin de Marie-Antoinette, l’Autrichienne à présent haïe.
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Ne parlez point allemand, Monsieur ; à dater de ce jour, je n’entends plus d’autre langue que le français.
Marie-Antoinette


Contexte historique : 1770

MARIE-ANTOINETTE d’Autriche (1755-1793), à M. d’Antigny, chef de la Cité (Strasbourg), 7 mai 1770.

Duo-duel. Marie-Antoinette et les Français. Tout a commencé si bien, tout s’est terminé si mal ! En quelques années, la femme futile et sujet de gazette mondaine devenue héroïne de l’Histoire. Quand la jeune « princesse accomplie » (14 ans) va à la rencontre de son fiancé le dauphin Louis, le maire lui adresse la bienvenue en allemand...
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Madame, vous avez là deux cent mille amoureux.
Duc de Brissac


Contexte historique : 1773

Duc de BRISSAC (1734-1792), gouverneur de Paris, à Marie-Antoinette, 8 juin 1773.

Marie-Antoinette et les Français. Le vieux courtisan lui montre la foule venue l’acclamer pour son entrée solennelle à Paris. La Dauphine de France découvre le peuple se pressant dans les jardins de Versailles pour l’entrevoir. Cet excès de popularité a retardé de trois ans son entrée dans la capitale !
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Belle, l’œil doit l’admirer, Reine, l’Europe la révère, Mais le Français doit l’adorer, Elle est sa reine, elle est sa mère.
Romance en l’honneur de Marie-Antoinette


Contexte historique : 1774

Romance en l’honneur de Marie-Antoinette, chanson (1774).

Marie-Antoinette et les Français. La jeune et jolie reine jouit d’une incroyable popularité depuis son arrivée en France et Versailles la salue en ce style précieux. C’est l’état de grâce. Elle va en abuser. « Ma fille court à grands pas vers sa ruine », confie l’impératrice Marie-Thérèse d’Autriche à l’ambassadeur de France à Vienne.
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