Le Littré - 2030 citations célèbres sur Chose - Page 12

Citation Chose

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Une Sélection de 2030 citations et proverbes sur le thème Chose.

2030 citations

Synonymes : action     affaire     babiole     bagatelle     batifolage     bidule     bien     bricole     capital     circonstance    


601. Vous paraissez bien houspillé ; vous est-il arrivé quelque chose de fâcheux, monsieur Moufflard ?

Cur. Compiègne, sc. 14 de
DANCOURT


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602. Quarante bonnes mille livres de rente sont quelque chose de bon

le Chevalier à la mode, III, 1 de
DANCOURT


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603. Pour signaler mon avénement à la prévôté par quelque chose d'extraordinaire

le Prix de l'arquebuse, sc. 2 de
DANCOURT


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604. Ce n'est point une chose fort agréable que d'entrer dans la salle où se fait, après le broyage [du lin] à la macque, le raclage à la racloire ou à l'espade

Journ. des Économistes, fév. 1873, p. 276 de
DE COLLEVILLE


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605. La cheminée estoit houssée comme en esté de fraillons ou de aucune chose vert

Émaux, p. 211 de
DE LABORDE


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606. En France, le stuc ne me semble pas avoir été introduit avant le XVIe siècle ; c'est François Ier qui l'appliqua à la décoration magnifique, mais un peu hâtive, de son château de Fontainebleau ; il fit venir des stucateurs d'Italie, et ces artistes apportèrent avec eux la chose et son nom

Émaux, p. 502 de
DE LABORDE


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607. Les François ayant, n'a pas longtemps, commencé à faire les verres crystallins, ont faict servir le sablon d'Estempes au lieu des cailloux du Tessin, que les ouvriers ont trouvé meilleur que ledict caillou de Pavie ; mais ils n'ont encore sceu inventer chose qui puisse servir au lieu de la susdicte cendre [la soude d'Égypte]

Émaux, p. 539 de
DE LABORDE


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608. Il est vrai qu'elles [certaines qualités, l'étendue, la figure, la situation et le mouvement] ne sont point formellement en moi, puisque je ne suis qu'une chose qui pense ; mais, parce que ce sont seulement de certains modes de la substance et que je suis moi-même une substance, il semble qu'elles puissent être contenues en moi éminemment

Médit. III, 14 de
DESC.


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609. Notre imagination ni nos sens ne nous sauraient jamais assurer d'aucune chose si notre entendement n'y intervient

Méth. IV, 6 de
DESC.


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610. Ils veulent soutenir, au dédit de ce que l'on voudra, que c'est une chose impossible [que les bêtes n'aient point de pensée].... ce n'est point la coutume d'en venir aux gageures que lorsque les preuves nous manquent

Rép. aux 6es object. 5 de
DESC.


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611. Il fallait.... que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose en ma créance qui fût entièrement indubitable

Méth. IV, 1 de
DESC.


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612. De sorte que désormais il faut que je prenne soigneusement garde de ne prendre pas imprudemment quelque autre chose pour moi

Méditat. II, 4 de
DESC.


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613. Ceux qui ne travaillent pas tant à bien concevoir une chose qu'à l'impugner et contredire

Rép. aux cinquièmes object. 18 de
DESC.


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614. Quoiqu'en matière de morale ce soit quelquefois une chose pieuse de considérer quelle fin nous pouvons conjecturer que Dieu s'est proposée au gouvernement de l'univers, certainement en physique, où toutes choses doivent être appuyées de solides pensées, cela serait inepte

Rép. aux 5es object. 46 de
DESC.


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615. L'on ne doit pas dire.... qu'il n'est point nécessaire de penser que toutes les figures de quatre côtés se peuvent inscrire dans le cercle, mais que, supposé que j'aie cette pensée, je suis contraint d'avouer que le rhombe y peut être inscrit, puisque c'est une figure de quatre côtés ; et ainsi je serai contraint d'avouer une chose fausse

Médit. V, 5 de
DESC.


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616. C'est une chose très remarquable que tous les métaphysiciens s'accordent unanimement dans la description qu'ils font des attributs de Dieu

Rép. aux 2mes obj. 16 de
DESC.


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617. Il est bon de savoir quelque chose des moeurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu

Méth. I, 8 de
DESC.


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618. Je dois définir ce que j'entends proprement, lorsque je dis que la nature m'enseigne quelque chose ; car je prends ici la nature en une signification plus resserrée que lorsque je l'appelle un assemblage ou une complexion de toutes les choses que Dieu m'a données

Médit. VI, 14 de
DESC.


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619. Par la réalité objective d'une idée, j'entends l'entité ou l'être de la chose représentée par cette idée, en tant que cette entité est dans l'idée ; car tout ce que nous concevons comme étant dans les objets des idées, tout cela est objectivement ou par représentation dans les idées mêmes

Rép. aux 2er object. 59 de
DESC.


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620. Les idées qui me représentent des substances sont sans doute quelque chose de plus [que des façons de penser], et contiennent en soi, pour ainsi parler, plus de réalité objective

Médit. III, 10 de
DESC.


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621. Pour imparfaite que soit cette façon d'être par laquelle une chose est objectivement ou par représentation dans l'entendement par son idée....

3e Médit. 11 de
DESC.


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622. Je parle de l'idée qui n'est jamais hors de l'entendement, et au respect de laquelle être objectivement ne signifie autre chose qu'être dans l'entendement en la manière que les objets ont coutume d'y être

Rép. aux prem. objections, 3 de
DESC.


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623. Le premier [précepte] était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle

Méth. II, 7 de
DESC.


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624. Lorsque je relâche quelque chose de mon attention

Médit. III, 20 de
DESC.


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625. Ayant appris comme chose très assurée que le chemin du ciel n'est pas moins ouvert aux plus ignorants qu'aux plus doctes, et que les vérités révélées qui y conduisent sont au-dessus de notre intelligence

Méth. I, II de
DESC.


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