Citation Peut Etre
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Une Sélection de 1590 citations et proverbes sur le thème Peut Etre.
1590 citations
L'amitié peut être muette, et le doit être presque toujours. L'amour au contraire doit être éloquent et l'on ne peut jamais trop dire qu'on aime.
Dans les livres, quels que soient les dangers que courent les héros, ils ne les entraînent jamais dans l’inconnu total. Le monde peut être muet pour eux, il ne l’est que provisoirement, parce que l’auteur l’a balisé et qu’il en donne parfois les clefs au lecteur avant même de sauver son héros. Tout finit par avoir une explication. Le roman remplit le vide, éclaire les zones sombres, déjoue le hasard
Et l'on peut comparer sans crainte d'être injuste,
Le siècle de Louis au beau siècle d'Auguste.Nous pouvons apprivoiser le monde quantique à l'aide de nos mathématiques, mais cela ne l'empêche pas d'être étrange, plus étrange même que tout ce que peut nous proposer notre imagination.
Un homme de qualité ne peut être aimable sans la libéralité.
Je ne connais pas d'exemple d'une oeuvre qui ait inspiré moins de confiance à son auteur que la mienne. Aussi me gardé-je bien de la défendre. J'accepte ici qu'elle peut n'être qu'un témoin d'impuissance.
Conclure que quelqu'un est heureux est toujours très risqué. On peut avoir tout pour être heureux sauf le bonheur.
Maintenant je sais aussi que l'on peut détester chaque être aimé. Par instants. Par douleur.
On peut être las de tout sans rien connaître, fatigué de traîner sa casaque sans avoir lu Werther ni René, et il n'y a pas besoin d'être reçu bachelier pour se brûler la cervelle.
Assurément il existe un culte du héros plus anciens et meilleurs que celui-ci. Mais l'ancien héros était un être qui, comme Achille, était plus humain que l'humanité elle-même. Le surhomme de Nietzsche est froid et sans amis. Achille est si éperdument épris du sien qu'il immole des armées dans l'agonie de son deuil. Le triste César de M. Bernard Shaw s'écrit dans son orgueil désolé : « Qui n'a jamais connu l'espoir ne peut jamais désespérer. » L'Homme-Dieu d'autrefois répond du haut de la montagne tragique : « Y eut-il jamais une douleur semblable à la mienne ? » Un grand homme n'est pas un homme si fort qu'il sente moins que les autres hommes ; c'est un homme si fort qu'il sent davantage. Et, quand Nietzsche dit : « Je vous donne un nouveau commandement : « soyez durs », il dit en réalité : « je vous donne un nouveau commandement : soyez morts. » La sensibilité est la définition de la vie.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
L'enfance est innocente autant qu'elle peut être cruelle par inconscience.
L'être humain peut supporter la soif une semaine, la faim deux semaines, il peut passer des années sans toit, mais il ne peut tolérer la solitude. C'est la pire de toutes les tortures, de toutes les souffrances.
L'orgueil est une folie de l'esprit, et je crois qu'il peut être une cause de démence physique. Ce qui semble le prouver est que les fous rêvent presque toujours le pouvoir, et s'imaginent tous être de grands personnages, même rois ou papes.
La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Mes valeurs, c'est peut être la responsabilité de dire qu'on ne peut pas tout attendre de l'État. La société n'est pas systématiquement responsable de ce qui va mal.
On ne peut être bienfaisant,
Qu'en épargnant
Sur son aisance.On ne peut pas être prudent sur un skate.
Une fenêtre qui donne sur le monde peut se couvrir avec un journal.
En matière de langue, il est une infinité de nuances imperceptibles et fugitives, qui, pour être démêlées, ont besoin, si on peut parler de la sorte, du frottement continuel de l'usage.
Le silence peut être le signe d'une grande joie qui ne trouve pas ses mots. C'est parfois aussi une manière de dire son mépris.
Qui transgresse la loi ne peut qu'être coupable.
Peut-être que la mémoire ce n’est rien d’autre que ça, les bords coupants des images intérieures, je veux dire, pas les images elles-mêmes mais le ballottement déchirant des images à l’intérieur de nous, comme serrées par des chaînes qui les empêchent de se détacher, mais les frottements qui les tendent et les retiennent, ça fait comme un vautour qui vous déchire les chairs, et qu’alors s’il n’y a pas un démon ou un dieu pour vous libérer, le supplice peut durer des années.
Ce qui est fait ne saurait être défait. On peut lutter afin de modeler l'avenir, jamais pour modifier le passé.
Les jours de fête ont été inventés par le diable pour faire croire aux gens que le bonheur peut être conquis en se laissant aller à ses pensées.
Choix de pensées de Madeleine de Scudéry
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Une enfance de rêve (2014) de Catherine Millet
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Le Siècle de Louis le Grand (1687) de Charles Perrault
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L'Univers Quantique de Heinz Pagels
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Avis d'une mère à son fils (1726) de Anne Thérèse de Marguenat de Courcelles, marquise de Lambert
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Le Gant de crin (1927) de Pierre Reverdy
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La Servante du Seigneur (2013) de Jean-Louis Fournier
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Numéro six (2002) de Véronique Olmi
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Par les champs et par les grèves de Gustave Flaubert
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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l’Empire du mensonge (2018) de Aminata Sow Fall
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Onze Minutes (2003) de Paulo Coelho
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Oeuvres complètes tome 3, Pensées de Louis de Bonald
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Article 5 de Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen
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Interview du Premier ministre Jean Castex au 20H de TF1, le 03.07.2020 de Jean Castex
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Le Serin et la Fourmi de Jean Frain, seigneur du Tremblay
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Ca (1988) de Stephen King
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Nouvelles pensées échevelées (2000) de Stanislaw Jerzy Lec
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Sans référence de Jean le Rond d'Alembert
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Les Yeux jaunes des crocodiles (2006) de Katherine Pancol
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Blanche et Montcassin, ou Les Vénitiens (1798), V, 5 de Antoine-Vincent Arnault
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Article 353 du code pénal (2017) de Tanguy Viel
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Le Temple des vents de Terry Goodkind
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Impossible ici de Sinclair Lewis
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Définition mot Peut-être -
Définition de peut-être -
Expression :
(fam) Il n’y a pas de peut-être, se dit à quelqu’un qui vient de se servir du mot Peut-être, pour lui déclarer qu’il a tort de douter, que la chose dont on parle est certaine.
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