Citation ces
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9690 citations
L'homme est né pour l'action, comme le feu tend en haut et la pierre en bas. N'être point occupé et n'exister pas est la même chose pour l'homme. Toute la différence consiste dans les occupations douces ou tumultueuses, dangereuses ou utiles.
Les gouvernements ont l'âge de leurs finances, comme les hommes ont l'âge de leurs artères.
Photogaffe: cliché de noces pris au moment exact où le marié fait la grimace.
Ah! qu'elles ont de charme à notre oeil enchanté,
Ces palmes que la gloire obtient de le beauté.Il avait l'impression d'avoir déjà tout entendu, tout découvert, mais au lieu de réunir les pièces du puzzle en un ensemble cohérent, il les agitait sans logique comme un chimpanzé qui s'acharnerait sur un Rubik's Cube.
En ces premiers temps là il y avoit encore beaucoup de dictions grecques meslées parmy le langage latin.
Et quel printemps! Il faut avoir connu l'âpreté de l'hiver dans ces montagnes.
Méfie toi des hommes, surtout quand il leur prend des envies d'héroïsme. Dans ces moments là, ils se regardent comme s'ils étaient des acteurs de cinéma. Et dans ces petits films sordides qu'ils se font dans leur tête, nous les femmes, n'avons pas d'autre choix que de faire semblant de les trouver formidables et d'applaudir : avant de les ramasser tout cassés à la fin.
Diverses causes déterminent l'apparition de ces caractères spéciaux aux foules, et que les individus isolés ne possèdent pas. La première est que l'individu en foule acquiert, par le fait seul du nombre, un sentiment de puissance invincible qui lui permet de céder à des instincts que, seul, il eût forcément refrénés. Il sera d'autant moins porté à les refréner que, la foule étant anonyme, et par conséquent irresponsable, le sentiment de la responsabilité, qui retient toujours les individus, disparaît entièrement.
Entre l'extase de s'abandonner corps et âme et la douleur de peut-être en souffrir si l'autre nous abandonnait, entre ces deux pôles de la passion, l'abandon de soi et l'abandon de l'autre, ressurgit sans arrêt la conviction que sa propre vie vaut la peine d'être vécue.
Emile Zola : Je rirai comme ces cuistres le jour où ils achèteront mes romans par milliers sans se rendre compte qu'ils sont dedans.
Si deux hommes sont en procès, le bénéfice revient à un tiers.
Mais n'oublions pas que nos plus ardents révolutionnaires puisèrent leur haine de la société dans des disgrâces de nature ou dans des infériorités sociales.
Ils se baiserent les uns les autres, de maniere que tout le camp se trouva plein de caresses et de larmes très doulces et espraintes à force de joye.
Une conspiration anéantit tous les titres donnés par les caprices sociaux. Là, un homme prend d'emblée le rang qui lui assigne sa manière d'envisager la mort. L'esprit lui-même perd de son empire...
... les hommes sont comme les lions, comme toutes les bêtes, comme tous les êtres vivants. La faim les rend féroces. Et qu'est-ce que la pauvreté, sinon une faim généralisée?
On imagine difficilement
A quel point le succès rend les gens stupides et tranquilles.Les bons, les méchants, les grands et les petits, les aveugles et les clairvoyants sont de toutes les époques et de toutes les races.
Rien, ils ne savent rien, ne veulent rien savoir. Vois-tu ces ignorants, ils dominent le monde. Si tu n'es pas des leurs, ils t'appellent incroyant. Néglige-les, Khayyam, suis ton propre chemin.
C'était un de ces fromages de Neufchâtel, qui, en forme de ce bouchon de bois qu'on met à la bonde des tonneaux, en ont pris le nom de bondon.
Ces dames auxiliaires qui avaient toutes disparu, précisément le matin où l'on aurait eu besoin d'elles.
Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
Ecrire, c'est négocier avec ses fantômes. La littérature réclame des compétences de diplomate.
On met en place des panneaux pour les législatives. Ces tristes binettes ne donnent pas une très haute idée de l'homme.
Peut-être que Dieu n'eût pas souffert le péché, s'il ne faisait ses délices de notre repentir.
Lettres philosophiques (1734) de Voltaire
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Le Cercle de famille (1932) de André Maurois
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Le Petit Fictionnaire illustré (1981) de Alain Finkielkraut
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Pierre de Portugal (1823) de Lucien Emile Arnault
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Les Impliqués (2013) de Zygmunt Miloszewski
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Marcellus, 11 de Jacques Amyot
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Le Disciple (1889) de Paul Bourget
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Mondial nomade de Philippe Pollet-Villard
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Psychologie des foules (1895) de Gustave Le Bon
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Ev Anckert, une passion parisienne de Louise Auger
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Le Pont des arts (2012) de Catherine Meurisse
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Proverbe de Proverbes chinois
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Mémoires d'outre-tombe (1848), Partie 3, Livre 27, Chapitre 6 de François-René de Chateaubriand
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Fabius Maximus, 28 de Jacques Amyot
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Le Rouge et le Noir (1830) de Henri Beyle, dit Stendhal
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Gilles & Jeanne de Michel Tournier
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Calligrammes (1918), la Victoire de Guillaume Apollinaire
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L'énigme du Grand Sphinx (1946) de Georges Barbarin
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Samarcande (1988) de Amin Maalouf
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Le Petit Pierre (1918) de Anatole France
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Lourdes (1894) de Emile Zola
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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Les miroirs feraient bien de réfléchir (1992) de François Bott
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Journal, 3 février 1967 de Julien Green
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Les Trois Impostures (1922) de Paul-Jean Toulet
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