Citation hommes
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Une Sélection de 5620 citations et proverbes sur le thème hommes.
5620 citations
L'espérance est le seul bien qui soit commun à tous les hommes : ceux qui n'ont plus rien la possèdent encore.
La liberté signifie la responsabilité. C'est pourquoi la plupart des hommes la craignent.
La chasse a toujours été la distraction favorite des hommes de guerre en temps de paix, c'est-à-dire dans les périodes plus ou moins brèves où la chasse à l'homme n'est pas ouverte.
Les sentiments voyagent à travers les barreaux les plus étroits, ils s'en vont sans peur de la distance, et ne connaissent ni les frontières des langues, ni celles des religions, ils se rejoignent au-delà des prisons inventées par les hommes.
Les plus gros livres ne sont pas toujours les plus utiles: ce ne sont pas les hommes les plus savants qui rendent toujours les plus grands services.
Tu me diras qu'il ne faut attendre aucune justice de la part des hommes et que le témoignage de notre conscience doit nous suffire?
Je ne m'intéresse pas aux hommes, je m'intéresse aux choses.
Une belle conduite est plus aimable avec des hommes innocents, comme une belle voix a plus d'éclat dans les lieux où il y a de l'écho.
Quand donc conviendrez-vous que tous les hommes sont des mendiants, des insolvables et des mourants?
Les hommes médiocres craignent quelquefois les grandes places, et, quand ils n'y visent point ou les refusent, tout ce qu'on en peut conclure, c'est qu'ils savent qu'ils sont médiocres.
On devient nécessairement l'ennemi des hommes lorsqu'on ne peut être heureux que par leur infortune.
L'humour est l'arme blanche des hommes désarmés. Il est une forme de révolution pacifique et passive que l'on fait en désamorçant les réalités pénibles qui vous arrivent dessus.
Les femmes ne voient que les défauts des gens de talent et les qualités des sots. Les qualités des sots se rapprochent de leurs défauts et tout est fortement tranché chez les hommes de talent.
N'est-il pas impertinent que nous regardions comme une vanité ridicule ce même amour de la vertu et de la gloire que nous admirons dans les Grecs et les Romains, hommes comme nous, et moins éclairés?
La véritable peur, c'est celle que la puissance de leur imagination fait éprouver aux hommes.
Si les hommes ont la naïveté de croire en Dieu, les chiens ont la naïveté de croire en l'homme.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
... la pitié est le fruit d'un esprit exercé, dans lequel l'éducation, l'expérience, la raison ont amorti cette curiosité cruelle qui pousse le commun des hommes au pied des échafauds.
Que l'on ne vienne pas me parler des différences de classe et de formation qui peuvent exister entre deux hommes. Il n'existe qu'une hiérarchie sociale, celle de la valeur et de l'honnêteté morale. Quand deux hommes possèdent cela, ils parlent la même langue simple et vraie et ils ne peuvent que s'aimer fraternellement, se comprendre et ne jamais s'envier.
César avait bien raison de dire qu'avec de l'or on a des hommes, et qu'avec des hommes on a de l'or. Voilà tout le secret.
L'innocence personnelle est un vestige du Moyen Age. c'est de l'Alchimie! Tostoï a dit qu'il n'y avait pas, sur terre d'hommes coupables.Nous autres, tchékistes, avons mis au point une thèse supérieure; il n'y a pas, sur terre, de gens innocents.
Entre les hommes, il n'existe que deux relations: la logique ou la guerre.
J'irais presque jusqu'à dire que cette même chose, se connaître soi-même, est tempérance, d'accord en cela avec l'auteur de l'inscription de Delphes. Je m'imagine que cette inscription a été placée au fronton comme un salut du dieu aux arrivants, au lieu du salut ordinaire « réjouis-toi », comme si cette dernière formule n'était pas bonne et qu'on dût s'exhorter les uns les autres, non pas à se réjouir, mais à être sages. C'est ainsi que le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, en des termes différents de ceux des hommes, et c'est ce que pensait, je crois, l'auteur de l'inscription à tout homme qui entre il dit en réalité : « Sois tempéré. » Mais il le dit, comme un devin, d'une façon un peu énigmatique ; car « Connais-toi toi-même » et « Sois tempéré », c'est la même chose, au dire de l'inscription et au mien. Mais on peut s'y tromper : c'est le cas, je crois, de ceux qui ont fait graver les inscriptions postérieures : « Rien de trop » et « Cautionner, c'est se ruiner. »
Le poète est, comme le père des Muses, éternellement jeune, et, ce que les autres hommes ne sont qu'une fois, amoureux tout le jour et pendant toute sa vie.
Il n'appartient qu'aux grands hommes de prononcer les mots décisifs des époques.
La pensée de Thalès de Thalès
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Sans référence de George Bernard Shaw
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La puce à l'oreille: anthologie des expressions populaires avec leur origine (1978) de Claude Duneton
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Les Enfants de la liberté (2007) de Marc Lévy
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Pensées et Maximes de Félix Guillaume Marie Bogaerts
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La Pharisienne (1941) de François Mauriac
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Interview avec Louis Pauwels et André Brissaud (Radio-Télévision française), printemps 1959. de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Pensées (1774-1824), XXXIII de Joseph Joubert
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Temples grecs, maisons des dieux (1980) de André Suarès
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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De l'esprit (1758), III, 16 de Claude Adrien Helvétius
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Le Sens de ma vie. Entretien (2014) de Romain Gary
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Pensées, Sujets, Fragments (1910) de Honoré de Balzac
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Après le tremblement de terre (1999-2000) de Haruki Murakami
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Les deux messieurs de Bruxelles (2012) de Eric-Emmanuel Schmitt
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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La Morale universelle (I), III, 1 de Paul Henri Dietrich, baron d' Holbach
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Mes vols (1937) de Jean Mermoz
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Dictionnaire philosophique portatif (1764), Roi de Voltaire
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Vie et Destin (1980) de Vassili Grossman
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Oeuvres complètes de Paul Valéry
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Le Charmide de Platon
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Pensées extraites de tous les ouvrages de Johann Paul Friedrich Richter dit Jean-Paul de Johann Paul Friedrich Richter, dit Jean-Paul
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Littérature et philosophie mêlées (1834) de Victor Hugo
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