Citation eut on
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Une Sélection de 6420 citations et proverbes sur le thème eut on.
6420 citations
Pour qu'une femme commande, elle doit avoir l'air de toujours faire ce que veut son mari.
On peut dormir près d'une bête; il faut veiller près des méchants.
Assurément il existe un culte du héros plus anciens et meilleurs que celui-ci. Mais l'ancien héros était un être qui, comme Achille, était plus humain que l'humanité elle-même. Le surhomme de Nietzsche est froid et sans amis. Achille est si éperdument épris du sien qu'il immole des armées dans l'agonie de son deuil. Le triste César de M. Bernard Shaw s'écrit dans son orgueil désolé : « Qui n'a jamais connu l'espoir ne peut jamais désespérer. » L'Homme-Dieu d'autrefois répond du haut de la montagne tragique : « Y eut-il jamais une douleur semblable à la mienne ? » Un grand homme n'est pas un homme si fort qu'il sente moins que les autres hommes ; c'est un homme si fort qu'il sent davantage. Et, quand Nietzsche dit : « Je vous donne un nouveau commandement : « soyez durs », il dit en réalité : « je vous donne un nouveau commandement : soyez morts. » La sensibilité est la définition de la vie.
Une société d'athées peut elle subsister? Cette question a été souvent agitée, et j'y répondrai par cette autre: une poignée de sable que n'unit aucun ciment, peut-elle être dispersée par un ouragan?
On ne peut pas toujours se passer de l'étranger ; les bonnes choses sont souvent loin. Un Allemand ne peut souffrir les Français ; mais pourtant il boit leurs vins très volontiers.
Moins on est puissant dans le monde, plus on peut commettre de fautes impunément ou avoir inutilement un vrai mérite.
La bonté n'est pas sans écueils: on l'attribue au caractère, on veut rarement y reconnaître les efforts secrets d'une belle âme, tandis qu'on récompense les gens méchants du mal qu'ils ne font pas.
On en veut à la beauté sotte, comme à une déception.
Mais, préférable à la joie, était le calme. Le sang-froid est chose sur laquelle on peut compter.
Autrefois on rêvait de posséder le coeur de la femme dont on était amoureux; plus tard, sentir qu'on possède le coeur d'une femme peut suffire à nous en rendre amoureux.
On ne peut régner sur les hommes quand on ne règne pas sur leur coeur.
On peut considérer une force d'abord par rapport aux autres, ensuite par rapport à elle-même.
Au commencement il n'y avait rien. Et ce rien n'était ni vide ni vague : il n'appelait rien d'autre que lui même. Et Dieu vit que cela était bon. Pour rien au monde il n'eût créé quoi que ce fût. Le rien faisait mieux que lui convenir : il le comblait.
Quand une institution démarre, ceux qui la composent se demandent ce qu'ils peuvent faire pour elle; puis ce qu'elle peut faire pour eux.
Chaque type, prends-le à part: c'est généralement un bon bougre, qui dit qu'il ne veut de mal à personne, et qui le croit.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
Les grandes personnes mentent souvent. Le truc, c’est qu’on ne peut pas savoir quand.
On peut mépriser tout; nul n'est en état de tout posséder. Pour se faire riche, le mépris des richesses est la plus courte voie.
L'extrême défiance n'est pas moins nuisible que son contraire; la plupart des hommes deviennent inutiles à celui qui ne veut pas risquer d'être trompé.
Pour qui veut bien tenir sa ferme,
La besogne n'a pas de terme.
Veux-tu rendre ton bien meilleur.
Toi-même sois-en régisseur.La cause la plus sainte se change en une cause impie, exécrable, quand on emploie le crime pour la soutenir. D'esclave, l'homme de crime peut devenir tyran, mais jamais il ne devient libre.
Ils savaient depuis longtemps qu’on ne peut rien contre les volte-face de la vie et du destin et ils l’acceptaient.
Les enfants qui traînent des sacs et des peluches, les hommes d'affaires qui regardent leur montre, les amoureux qui s'enlacent une dernière fois. J'aime regarder la vie, comme un flot de visages sans cesse changeants. On peut toujours compter sur la vie.
Le CoV-2 [le SARS-CoV-2, le type de coronavirus qui provoque l’épidémie de Covid-19] est la forme de vie la plus élémentaire que nous connaissions. Afin de comprendre son action, nous devons adopter son intelligence limitée, nous voir ainsi qu’il nous voit. Et nous rappeler que le CoV-2 ne s’intéresse guère à nous, à notre âge, à notre sexe, à notre nationalité ou à nos préférences. Pour le virus, l’humanité entière se partage en trois groupes : les Susceptibles, c’est-à-dire tous ceux qu’il pourrait encore contaminer ; les Infectés, c’est-à-dire ceux qu’il a déjà contaminés ; et les Rejetés, ceux qu’il ne peut plus contaminer. Susceptibles, Infectés, Rejetés : SIR.
Un livre est un objet mystérieux et une fois qu'il a pris son envol, n'importe quoi peut arriver.
Le Contrat de mariage (1835) de Honoré de Balzac
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Écrit anonyme de Anonyme
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Pensées et Maximes de Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes
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Faust (1806), la taverne d'Auerbach de Johann Wolfgang Goethe
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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De Vous à Moi (1892) de Anne Barratin
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Les Raisins de la colère (1938) de John Steinbeck
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A la recherche du temps perdu (1918), Du côté de chez Swann de Marcel Proust
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Conférences de Notre-Dame de Paris (1835-1851) de Henri Lacordaire
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Philosophie de l'art (1865) de Hippolyte Taine
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Métaphysique des tubes (2000) de Amélie Nothomb
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Europe(s) de Jacques Attali
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Les Thibault de Roger Martin du Gard
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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La fille derrière la porte (2018) de Patricia Hespel
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Lettres à Lucilius, VI, Lettre 62-3 de Sénèque
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Sans référence de Dictons catalans
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Paroles d'un croyant (1834), XXII de Félicité Robert de Lamennais
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L'Enfant allemand (2011) de Camilla Läckberg
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Flex Mentallo (1991) de Grant Morrison
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Contagions (2020) de Paolo Giordano
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Léviathan (1993) de Paul Auster
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