Citation les non
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Une Sélection de 1580 citations et proverbes sur le thème les non.
1580 citations
Toutes les expériences sont à cet égard indifférentes. Il en est qui servent ou desservent l'homme. Elles le servent s'il est conscient. Sinon, cela n'a pas d'importance : les défaites d'un homme ne jugent pas les circonstances, mais lui-même.
Une démocratie, c'est d'abord ça... le droit de parler comme des adultes, et non comme des enfants dissimulés.
À l’aube de ma vie, vierge de toute expérience, je me prénomme V., et du haut de mes cinq ans, j’attends l’amour. Les pères sont pour leurs filles des remparts. Le mien n’est qu’un courant d’air. Plus que d’une présence physique, je me souviens d’une senteur de vétiver qui embaume la salle de bains au petit matin, d’objets masculins posés çà et là, une cravate, un bracelet-montre, une chemise, un briquet Dupont, d’une façon de tenir sa cigarette entre l’index et le majeur, assez loin du filtre, d’une manière toujours ironique de parler, si bien que je ne sais jamais s’il plaisante ou non. Il part tôt et rentre tard. C’est un homme occupé. Très élégant, aussi. Ses activités professionnelles varient trop vite pour que je parvienne à en saisir la nature. À l’école, lorsqu’on m’interroge sur sa profession, je suis bien incapable de la nommer, mais de toute évidence, puisque le monde extérieur l’attire davantage que la vie domestique, il est quelqu’un d’important. Du moins, c’est ce que j’imagine. Ses costumes sont toujours impeccables.
Aratus non pour cela ne voulut oncques y mener ses citoyens (au camp ennemi), ains les arresta sur le bord d'une grande baricave qu'il y avoit entre deux, et les engarda de passer oultre.
Les cheveux poussent après la mort.
Importe notre âme, mais non le corps.Il s'esgaloit en son vestir, en son vivre ordinaire, plutost aux simples soudards, que non pas aux capitaines.
Notre tâche immédiate est non pas d' « introduire » le socialisme, mais uniquement de passer tout de suite au contrôle de la production sociale et de la répartition des produits par les Soviets des députés ouvriers.
Les Indiens pensent que l'assassin est coupable, et non la société, ou ses parents, ou ses ancêtres.
L'attachement ou l'indifférence que les philosophes avaient pour la vie n'était qu'un goût de leur amour-propre, dont on ne doit non plus disputer que du goût de la langue ou du choix des couleurs.
Chez les hommes de grand emploi, rien n'est plus dangereux qu'une ambition qui les incline peu à peu non plus à servir le pays, mais à ce servir de lui.
Sur les rives vertes du Shannon, quand Sheelah était proche,
Aucun jeune irlandais joyeux n'était aussi heureux que moi ;
Aucune harpe comme la mienne ne pouvait jouer aussi joyeusement,
Et où que j'aille, mon pauvre chien Tray était là.Celui qui ne sait pas supporter les infortunes ne pourrait pas non plus affronter l'arme d'un ennemi.
L'Amour ne s'en met pas en peine; le cruel Amour ne se rassasie point de larmes, non plus que les prés d'eau.
Martin ne croyait pas davantage dans l'institution de la famille, car la cellule familiale, par sa nature même, dressait une barrière l'isolant de la société. C'était à la communauté, et non aux parents biologiques d'élever les enfants...
Un amour commence à exister quand chacun offre à l'autre le fond de ses pensées, les secrets les plus verrouillés. Sinon, ce n'est pas de l'amour, c'est de l'échange de peaux, de désir immédiat.
Les témoignages recueillis près de mes camarades sortis des autres camps confirment l'impression qui, dès l'abord m'avait frappée à Neuengamme. Le traitement que nous infligeaient les S.S. était la mise en oeuvre d'un plan concerté en haut lieu. Il pouvait comporter des raffinements, des embellissements, des fioritures, dus à l'initiative, aux fantaisies, aux goûts du chef de camp : le sadisme a des nuances. Le dessein général était déterminé. Avant de nous tuer ou de nous faire mourir, il fallait nous avilir. Par une double entreprise, physique et morale. L'intention ne laissait aucun doute. Elle trouvait sa source dans la haine de l'Homme.(...) Les douze mille hommes jetés à Neuengamme de tous les coins de l'Europe se trouvaient confondus, semblables, égaux, une simple chair anonyme ; rien de singulier ne subsistait en eux, sinon, cousue sur leurs loques, l'initiale de leur nation, qui permettait de séparer les compatriotes pour aggraver la solitude.
C'est dans la résonance et non dans les raisonnances qu'on peut entendre: un raisonnement n'a jamais convaincu personne.
On peut donc voyager non pour se fuir, chose impossible, mais pour se trouver. Le voyage devient alors un moyen, comme les Jésuites emploient les exercices corporels, les bouddhistes l'opium et les peintres l'alcool.
Ames par âmes j'ai poursuivi mon amour, jour après jour au fond de moi-même, non comme les notes d'une mélodie sans suite, mais comme les mesures d'un infini sans mesure.
Enfin, il m'a expliqué que la souffrance naissait quand nous attendons que les autres nous aiment comme nous l'imaginons, et non comme l'amour doit se manifester - librement, sans contrôle, nous guidant de sa force et nous empêchant de nous arrêter.
La liberté suppose le choix : le choix s'établit entre les vérités de la raison d'une part, et les passions de l'autre. Lorsque la liberté se décide pour les passions et non pour les vérités absolues, elle est en dehors de la morale. Dans le sein de la morale , le rôle de la liberté est donc de se mettre au service de la raison.
Depuis longtemps nous savions que se sont les hommes qui décident et non pas les faits.
Nous avons jugé utile que, dans les évêchés et les monastères, l'on prît soin, non pas seulement de vivre régulièrement selon notre . sainte religion, mais encore d'enseigner la connaissance des lettres à ceux qui sont capables de les apprendre avec l'aide du Seigneur.
Oui et Non sont bien courts à dire; mais, avant que de les dire, il y faut penser longtemps.
C'est d'actes et non d'idées que vivent les peuples.
Le mythe de Sisyphe (1942) de Albert Camus
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Les Hommes de bonne volonté (1932-1946) de Louis Farigoule, dit Jules Romains
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Le consentement (2020) de Vanessa Springora
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Aratus, 45 de Jacques Amyot
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Le Livre (2004) de Charles de Leusse
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Caton d'Utique, 15 de Jacques Amyot
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Dans la Pravda n° 26, 7 avril 1917. de Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lénine
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Veronika décide de mourir (1998) de Paulo Coelho
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 46 de François de La Rochefoucauld
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Mauriac avant Mauriac, 1913-1922 (1977) de François Mauriac
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The Harper, st. 1 (1799) de Thomas Campbell
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Héraclès Furieux de Euripide
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Les Bucoliques, X de Virgile
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Entre amis de Amos Oz
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Un homme à distance (2002) de Katherine Pancol
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L'homme et la bête (1947) de Louis Martin-Chauffier
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L'Ouverture à la vie - La psychanalyse au XXIe siècle (2010) de Alain Amselek
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Les Iles (1933) de Jean Grenier
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Les cahiers de Rodez (septembre-novembre 1945) (1983) de Antonin Artaud
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Cours de philosophie de Victor Cousin
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Les Réprouvés (1931) de Ernst von Salomon
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In Histoire critique des doctrines de l'éducation en France de Gabriel Compayré (1879) de Charlemagne
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Maximes de l'homme de cour (1647) de Baltasar Gracián y Morales
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La Vie littéraire (1888) de Anatole France
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