Citation les y
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Une Sélection de 5740 citations et proverbes sur le thème les y.
5740 citations
Les chrétiens honorent le dimanche, les juifs le samedi, les musulmans le vendredi; si les bouddhistes s'y mettent, il va pas rester grand chose!
La paix générale ne saurait être atteinte sans le renversement de la puissance dirigeante en Allemagne. Seul le flambeau de la révolution, seule la lutte de masse ouverte pour le pouvoir politique, pour la domination du peuple et la république en Allemagne permettra d'empêcher le retour de flamme du génocide et le triomphe des annexionnistes allemands à l'Est et à l'Ouest. Les ouvriers allemands sont appelés maintenant à porter d'Est en Ouest le message de la révolution et de la paix. Faire la fine bouche ne sert à rien, il faut y aller.
Il n'y a pas de femme au monde qui puisse résister aux soins assidus, et à toutes les attentions d'un homme qui veut la rendre amoureuse.
Notre imagination nous grossit si fort le temps présent à force d'y faire des réflexions continuelles, et amoindrit tellement l'éternité, manque d'y faire réflexion, que nous faisons de l'éternité un néant, et du néant une éternité.
Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités ou que ceux que l'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment philosophes ... il n'y aura de cesse aux maux des cités.
Le monde est absurde, pensa-t-il, les morts s'y promènent en liberté et je ne m'en étonne même plus...
Ce colonel, en lisant le nom de Fontenoy, tomba les quatre fers en l'air.
Il n'y a que les imbéciles qui ne changent pas.
Il y a trois sortes de savoir: le savoir proprement dit, le savoir-faire et le savoir-vivre; les deux derniers dispensent assez bien du premier.
L'air tiède y venait du dehors avec les exhalaisons du jardin en fleur.
Ici, en France, au fronton de chaque mairie, on lit les mots “ Liberté Égalité Fraternité ”. Ces mots d'ordre de la Révolution française ne sont plus respectés, et plus personne ne croit sérieusement qu'ils le sont. Mais il y a un résidu de ces idéaux éthiques chez les gens. On le voit à la manière dont ils réagissent à ce qui se passe dans le monde - quel que soit le sentiment d'impuissance qui les accable. Le fossé entre ces idéaux éthiques et la nouvelle pauvreté est si énorme, que je ne comprends pas pourquoi tous les écrivains ne s'emparent pas du sujet. Je ne comprends pas comment on peut éviter une réalité aussi écrasante.
Il y a des esprits qui ne s'animent et brillent que lorsqu'ils sont excités par la contradiction comme les chats qu'il faut frotter à rebrousse-poil pour en tirer des étincelles électriques.
S'il y a un amour de nous-mêmes naturellement officieux et compatissant, et un autre amour-propre sans humanité, sans équité, sans bornes, sans raison, faut-il les confondre?
Ceux qui l'osent ont appris que l'écriture est habitée de sexualité comme le ventre, et qu'il faut s'y enfoncer avec la même ardeur que les consonnes masculines fouaillent la béance des voyelles dans la phrase. C'est au prix de cette conscience-là, et de l'enjeu qu'elle représente, que l'esprit circule entre les lettres et porte le souffle.
Il n'y a pas moins d'éloquence dans le ton de la voix, dans les yeux et dans l'air de la personne, que dans le choix des paroles.
Il y a des cas où nous sommes comme les chevaux, nous autres psychologues. Nous sommes pris d'inquiétude parce que nous voyons notre propre ombre se balancer devant nous. Le psychologue doit se détourner de soi, pour être capable de voir.
Il n'y a point de si petits caractères qu'on ne puisse rendre agréables par le coloris; le Fleuriste de La Bruyère en est la preuve.
L’époque des truands à chaînes de cou et à gourmettes en or est révolue. De nos jours, les hommes de la Mafia s’habillent chez les tailleurs les plus respectables et déjeunent à la table voisine de la vôtre au Four Seasons ou au Piano Bar, le restaurant du Dorchester, à Londres. Ils ont des actifs dans le bâtiment, dans l’immobilier, les loisirs, la télévision… Prenez n’importe quel domaine d’activité, ils y sont.
Pour Aristote, il existe assurément une déontologie; il y a des choses qu'il «faut» faire, il ne faut les faire que parce qu'elles sont requises pour atteindre une certaine fin.
L'amour est comme les maladies épidémiques. Plus on les craint, plus on y est exposé.
Ma seule solution, et je m'en félicite vivement, était de faire ce que j'avais envie de faire : la fête. Ce fut une bien belle fête, d'ailleurs, entrecoupée de romans divers et de pièces diverses. Et là finit mon histoire. Après tout, qu'est-ce que j'y peux ? Ce qui m'a toujours séduite, c'est de brûler ma vie, de boire, de m'étourdir. Et si ça me plaît, à moi, ce jeu dérisoire et gratuit à notre époque mesquine, sordide et cruelle, mais qui, par un hasard prodigieux dont je la félicite vivement, m'a donné les moyens de lui échapper
Je voudrais plutôt rester moi dans un corps souple de belette, voilà ce qui me plairait beaucoup, mais est-ce possible ? Est-ce que je serais la première ou est-ce qu'il y a d'autres anciennes petites filles parmi les belettes ? Ou est-ce que toutes les belettes sont d'anciennes petites filles ? Car c'est vrai qu'on ne les voit plus, les anciennes petites filles.
Il est vrai que, rien que d'en juger par ta gueule, ta viocque, elle doit guère être baisable. Faudrait être des terribles pour y toucher.
C'est une des marques de notre époque qu'il n'y ait plus que les coquins qui aient de la volonté.
Il n' y a qu'une manière de bien comprendre les hommes, c'est de ne point se hâter en les jugeant.
Sur Canal+ à propos du débat sur la proposition de loi sur le travail dominical. de Patrick Devedjian
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Œuvres II (écrits politiques 1917-1918), Rosa Luxemburg (trad. Claudie Weill), éd. Maspero, coll. « petite collection maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0263-6), chap. 6 La responsabilité historique, p. 45
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Histoire de ma vie (1960-1961) de Giacomo Giovanni Girolamo Casanova
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Pensées (1670) de Blaise Pascal
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La République, V, 473c de Platon
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Je suis une légende (1971) de Richard Burton Matheson
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Thomas l'imposteur (1923) de Jean Cocteau
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Écrit anonyme de Anonyme
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Mémoires du prince de Talleyrand (1891) de Charles Maurice, prince de Talleyrand-Périgord
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Dominique (1862) de Eugène Fromentin
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King de John Berger
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Une course à Chamounix (1838) de Adolphe Pictet-Cazenove
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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La clôture des merveilles (2013) de Lorette Nobécourt
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 249 de François de La Rochefoucauld
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Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le jour où il faudra payer (2000) de Jack Higgins
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L'Esprit de la philosophie médiévale (1932) de Etienne Gilson
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Sans référence de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Des bleus à l'âme (1972) de Françoise Sagan
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Ronce-Rose (2017) de Eric Chevillard
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Le Hussard bleu (1950) de Roger Nimier
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Notes et Pensées de Alfred Capus
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Pensées et Maximes de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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