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L'Histoire de France en 3500 citations. De la Gaule à la France contemporaine, les citations explorent l'Histoire de France en donnant la parole aux différents acteurs et auteurs qu'ils soient souverains, princesses, militaires, diplomates, militants, écrivains, philosophes ou peuple anonyme... L'Histoire par les citations sourcées et commentées est plus vivante que jamais.
L'histoire de France racontée à travers la voix de ses personnages les plus célèbres, de Napoléon Bonaparte à Nicolas Sarkozy ! ...


La Chronique pour les passionnés d’Histoire et amateurs de citations en partenariat avec l'Histoire en citations raconte l’histoire de France des origines à nos jours. Retrouvez l'ensemble des citations historiques du jour.

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3500 citations historiques


En France et sous nos rois, la chanson fut longtemps la seule opposition possible ; on définissait le gouvernement d’alors comme une monarchie absolue tempérée par des chansons.
Eugène Scribe


Contexte historique : 1834

Eugène SCRIBE (1791-1861), Discours de réception à l’Académie française (1834).

Le gouvernement. Ce célèbre vaudevilliste, qui fait les beaux soirs du théâtre parisien sous la monarchie de Juillet, rend hommage aux chansonniers souvent anonymes et se jouant de la censure, sous l’Ancien Régime
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Transformer le monde, a dit Marx. Changer la vie, a dit Rimbaud. Ces deux mots d’ordre pour nous n’en font qu’un.
André Breton


Contexte historique : 1935

André BRETON (1896-1966), Position politique du surréalisme, Discours au Congrès des écrivains (1935).

Philosophie au XXe siècle. Message d’optimisme, repris plusieurs fois en slogan par la gauche. Le communisme a déchiré le monde intellectuel, entre les pour, les contre et le degré d’engagement idéologique. Aujourd'hui, la philosophie fait toujours débat et se vend bien.
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Je pardonne aux auteurs de ma mort. Je prie Dieu que mon sang ne retombe pas sur la France.
Louis XVI


Contexte historique : 1793

LOUIS XVI (1754-1793), au bourreau Sanson et à ses aides, 21 janvier 1793.

La France, au cœur de cette histoire et de la Révolution. Mot de la fin qui relève de la « belle mort » et du roman national plus que du récit. Reste un fait avéré : son souci obsessionnel de ne pas faire couler le sang des Français.
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L’histoire du neuf Thermidor n’est pas longue : quelques scélérats qui firent périr quelques scélérats.
Joseph de Maistre


Contexte historique : 1796

Joseph de MAISTRE (1753-1821), Considérations sur la France (1796).

La Révolution vue par l’humour. Esprit critique. Parole de contre-révolutionnaire, déjà opposé à la philosophie des Lumières sous l’Ancien Régime. Il condamne la Terreur, non sans raison ! Mais il rejette en bloc la Révolution.
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Échafaud. – S’arranger quand on y monte pour prononcer quelques mots éloquents avant de mourir.
Gustave Flaubert


Contexte historique :

Gustave FLAUBERT (1821-1880), Dictionnaire des idées reçues (posthume, 1913).

La Révolution vue par l’humour. Face à la mort. Les « mots » de la fin se succèdent à mesure que la guillotine fait des héros - un florilège de citations, certes éloquentes, mais sans l’humour qui prévaut dans la définition de l’échafaud, signée Flaubert.
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Comme 1914 a marqué l’entrée dans le XXe s., le 11 septembre 2001 marque l’entrée dans le XXIe s.
Jean-François Deniau


Contexte historique : 2001

Jean-François DENIAU (1928-2007), ex-ministre des Affaires étrangères et ambassadeur, Les Échos, 22 octobre 2001. Terrorisme et fanatisme. XXIe siècle. 11 septembre 2001.

Quatre avions-suicides font 2 977 victimes. L’effondrement des Twin Towers, au cœur de la City, rappelle les pires films-catastrophes et tourne en boucle, sur les écrans du monde entier.
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Hélas, La Palice est mort Il est mort devant Pavie Hélas ! s’il n’était pas mort Il serait encore en vie.
Chanson sur La Palice


Contexte historique : 1525

La Mort de La Palice, chanson datée de 1525 (Pavie).

Vrai ou faux. Sixième guerre d’Italie. Défaite de Pavie. À l’égal de Bayard (mort un an avant), La Palice est un héros : « Un quart d’heure avant sa mort / Il faisait encore envie » ou « Un quart d’heure avant sa mort / Il était encore en vie ». Autrement dit, plein de courage jusqu’à sa dernière heure. La « lapalissade » le ridiculise deux siècles après.
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On tient les paysans en France dans une telle sujétion qu’on n’ose pas leur donner des armes. On leur laisse à peine de quoi se nourrir.
George Carew


Contexte historique :

Sir George CAREW (??-1613), ambassadeur anglais (1609). Encyclopædia Universalis, « Henri IV, roi de France et de Navarre ».

Vrai ou faux. Témoignage plus conforme à la réalité que la « poule au pot » du dimanche qui alimente la légende du « Bon roi ». La fiscalité écrase les paysans, les disettes céréalières sont fréquentes et le futur saint Vincent de Paul confirme : « Le pauvre peuple des champs meurt de faim et se damne. »
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Hommes noirs, d’où sortez-vous ? Nous sortons de dessous terre, Moitié renards, moitié loups. Notre règle est un mystère.
Béranger


Contexte historique :

BÉRENGER (1780-1857), Les Révérends Pères, chanson.

Bestiaire. Restauration. Poète et chansonnier populaire, républicain de cœur aux premières heures de la Révolution, il vise les jésuites, de retour avec la monarchie de Louis XVIII. Le pape a rétabli leur ordre, mais le peuple se méfie de ces pères qui ont quasiment le monopole de l’éducation et en abusent.
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Plus bel esprit que grand génie, Sans loi, sans mœurs et sans vertu, Il est mort comme il a vécu, Couvert de gloire et d’infamie.
Épigramme


Contexte historique : 1778

Épigramme, juin 1778, attribuée à Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), à la mort de Voltaire.

Voltaire. Portrait de l’homme. Peut-être signé de son meilleur ennemi, qui meurt deux mois après lui et le retrouvera au Panthéon, sous la Révolution. Presque tout opposait les deux hommes, et d’abord la manière de vivre.
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Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer.
Voltaire


Contexte historique :

VOLTAIRE (1694-1778), Épîtres.

Voltaire et sa relation particulière avec Dieu. Voltaire est déiste et pas du tout athée. Dieu est nécessaire pour fonder la morale et contenir le peuple (au sens de populace). Dieu est utile pour expliquer l’univers et sa complexité.
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Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis, en détestant la superstition.
Voltaire


Contexte historique : 1778

VOLTAIRE (1694-1778), profession de foi manuscrite, 18 février 1778. « Mot de la fin » écrit.

Voltaire et sa relation particulière avec Dieu. Il l’évoque dans cette profession de foi qui vaut message pour la postérité, avec une réaffirmation de la tolérance, vertu première d’une civilisation digne de ce nom.
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La duchesse de Bouillon alla demander à la Voisin un peu de poison pour faire mourir un vieux mari qu’elle avait qui la faisait mourir d’ennui.
Madame de Sévigné


Contexte historique : 1680

Marquise de SÉVIGNÉ (1626-1696), Lettre, 31 janvier 1680 (posthume).

Vrai ou faux. Question de rumeur. L’affaire des Poisons... empoisonne Louis XIV, le fait divers devenant affaire d’État. Panique populaire. On voit l’œuvre des empoisonneuses au moindre décès prématuré. On apprend la pratique des avortements et des messes noires. La cour sera bientôt éclaboussée par le scandale.
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Je préférerais qu’on égorgeât mon fils ou qu’il fût noyé dans la Seine plutôt que de le voir jamais élevé à Vienne comme prince autrichien.
Napoléon Ier


Contexte historique :

NAPOLÉON Ier (1769-1821). Les Errants de la gloire (1933), princesse Lucien Murat (comtesse Marie de Rohan-Chabot).

Napoléon et son fils, l’Aiglon. Exilé à Sainte-Hélène, il ignore le destin de son fils, élevé à Vienne par son grand-père maternel, comme un prince autrichien, sous le nom de duc de Reichstadt. L’enfant est d’ailleurs aimé, entouré, mais malheureux et bientôt malade - la tuberculose sera le mal du siècle, avec l’ennui.
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Une guerre étrangère est un mal bien plus doux que la civile.
Montaigne


Contexte historique : 1580

MONTAIGNE (1533-1592), Les Essais (1580, première édition).

Saint-Barthélemy. Le philosophe humaniste prône la « pitié », autrement dit la tolérance, mais en vain. Fanatisme égal des deux côtés. À peine sortie des guerres d’Italie sous la Renaissance, la France sera déchirée par trente-six années de guerre civile sur son territoire, jusqu’à l’édit de Nantes (1598).
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L’État s’est crevassé et ébranlé depuis la journée de la Saint-Barthélemy, depuis que la foi du prince envers le sujet et du sujet envers le prince, qui est le seul ciment qui entretient les États en union, s’est si outrageusement démentie.
Duplessis Mornay


Contexte historique :

DUPLESSIS-MORNAY (1549-1623), Mémoires et correspondance pour servir à l’histoire de la réformation et des guerres civiles et religieuses en France, sous les règnes de Charles IX, de Henri III, de Henri IV et de Louis XIII, depuis l’an 1571 jusqu’en 1623.

Saint-Barthélemy. Parole de chef calviniste, mais juste analyse politique. Le massacre étendu au pays creuse un fossé entre le pouvoir royal et les protestants, provoquant une crise de la foi monarchique : après Charles IX, Henri III hérite d’une situation délicate. Henri IV en viendra à bout, non sans mal et sans morts.
Une citation historique de [ Duplessis Mornay ] à redécouvrir sur L'Histoire en citations


La révolution sera la floraison de l’humanité comme l’amour est la floraison du cœur.
Louise Michel


Contexte historique :

Louise MICHEL (1830-1905), La Commune, Histoire et souvenirs (1898).

Femmes de la révolution - Commune de Paris (1871). Louise Michel. C’est d’abord une idéaliste. Mais la situation a rarement été aussi tragique, dans l’histoire. Les Communards (Fédérés) qui tiennent Paris et font régner la terreur qualifient de « choses printanières » les premiers obus des Versaillais...
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Le bon Dieu est trop Versaillais.
Louise Michel


Contexte historique : 1898

Louise MICHEL (1830-1905), La Commune, Histoire et souvenirs (1898).

Femmes de la révolution - Commune de Paris (1871). Louise Michel. Elle témoigne de l’inévitable victoire des Versaillais, plus nombreux, mieux organisés. Bilan de la Semaine sanglante : au moins 20 000 morts chez les insurgés, 35 000 selon Rochefort, journaliste républicain, témoin et acteur du drame.
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C’était un fou, votre Rousseau ; c’est lui qui nous a menés où nous sommes.
Napoléon Bonaparte


Contexte historique : 1800

Napoléon BONAPARTE (1769-1821), à Stanislas Girardin, lors d’une visite à Ermenonville où mourut le philosophe, 28 août 1800.

Napoléon et la Révolution. Au moins, c’est franc, et en partie vrai. C’est le seul philosophe des Lumières à la pensée littéralement révolutionnaire - Robespierre le cite à l’envi et s’en inspire. De manière plus générale : « On ne fait rien d’un philosophe. » Il se méfiera des « gens qui pensent et qui écrivent », opposants en puissance.
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Cet homme est insatiable, son ambition ne connaît pas de bornes ; il est un fléau pour le monde ; il veut la guerre, il l’aura, et le plus tôt sera le mieux !
Alexandre Ier


Contexte historique : 1805

ALEXANDRE Ier, fin mai 1805. Histoire du Consulat et de l’Empire (1974), Louis Madelin.

Napoléon et la Russie, le piège fatal. Dans le jeu guerrier des six coalitions qui vont s’enchaîner contre Napoléon, le jeune tsar de Russie se montrera changeant - il n’est pas le seul. Troisième coalition, il prend la tête de l’armée russe, allié à l’Autriche contre l’Empire. Il est défait à Austerlitz. Humiliation personnelle.
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