Citation n est-il
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Une Sélection de 320 citations et proverbes sur le thème n est-il.
320 citations
Est-il imaginable que Dieu ait pu, par rancune, créer l'homme à son image dans le seul but de le rendre fou?
Celui qui n'est pas jaloux, qui ne se met pas en colère, ne donne pas de gifles, n'arrache pas de cheveux et ne déchirepas de robes, est-il encore un amoureux?
Toujours est-il qu'à force de lire chaque pli de l'anatomie de cette étudiante que je voyais seulement de dos mais que j'imaginais en trois dimensions et en perspective cavalière, je me mis à saliver comme devant un baba à rhum.
Lorsqu'on est pauvre, l'orgueil n'est-il pas la seule chose qui reste?
L'inférieur n'est-il pas bien flatté d'une familiarité dont on ne l'honore qu'en se montrant satisfait des sentiments qu'il a de sa petitesse?
Je n'ai qu'un seul ami, Echo; et pourquoi est-il mon ami? Parce j'aime ma tristesse et qu'il ne me l'enlève pas. Je n'ai qu'un seul confident, le silence de la nuit; et pourquoi est-il mon confident? Parce qu'il se tait.
Sous quel nom H2O est-il plus connu ? Les espions prennent souvent des surnoms, comme OSS 117. Je pense que H2O devait être le nom d'un espion pendant la guerre froide.
Pourquoi arrive-t-il qu'en France un ministre reste placé après cent mauvaises opérations, et pourquoi est-il chassé pour la seule bonne qu'il ait faite?
Est-il possible d'apprécier la vie quand on n'a que soi-même à aimer?
Le serment est-il donc un moyen imaginé pour donner la vraisemblance au mensonge?
On ne reverra plus un homme qui mange tant et qui mange si bien; aussi est-il l'arbitre des bons morceaux, et il n'est guère permis d'avoir du goût pour ce qu'il désapprouve.
C'est l'amour qui m'a faite
L'amour qui m'a défaite
Et m'a abandonnée
L'amoureux que j'avais
Où s'en est-il allé?Quelle règle convient-il donc de suivre dans cette grande question des jeux de l'enfance ? Le jeu forme les trois quarts de leur vie. Faut-il les y abandonner aux seules ressources de leur imagination ? Faut-il les forcer à se tirer d'affaire et les laisser s'amuser seuls, ou bien est-il bon au contraire, là comme ailleurs, de leur ouvrir la voie, de leur tendre la main, de leur apprendre à inventer ? Le problème est des plus difficiles. On ne peut nier d'une part que les enfants n'aient en eux les plus ingénieuses et les plus fécondes ressources d'amusement. Qui de nous ne s'est arrêté à contempler un enfant assis à terre et passant des heures entières à creuser dans le sable un trou sans objet, sans forme, sans fin (car il le recreuse toujours), et attaché à cet ouvrage comme Archimède à son problème. Que fait-il ? A quoi songe-t-il ? Que se passe-t-il dans sa tête ?Nul ne peut le dire; lui-même ne le pourrait pas. Ces heures, pourtant, se sont écoulées pour lui avec cette rapidité légère dont le mot jeu est synonyme, et il a joué tout seul. Mais d'un autre côté, qui n'a pas vingt fois pris en pitié les regards de détresse et l'attitude mélancolique d'enfants réunis pour s'amuser, et ne pouvant trouver d'amusement ?.
Est-il juste après tout qu'un conquérant s'abaisse - Sous la servile loi de tenir sa promesse?
N'est-il pas merveilleux que nous pouvons tous, à l'instant même, travailler à la création d'un monde meilleur?
Aimerais-je pour la première fois ? Ce que je connaissais en fait d'amour n'était-il pas de l'amour ? L'amour n'est-il que ce que je ressens à présent ?
Pourquoi est-il impossible de faire du bien à quelqu'un sans lui faire de mal? Pourquoi est-il impossible d'aimer quelqu'un sans le détruire?
Aussi le tourisme est-il supranational, comme l'Église catholique, et représente-t-il la plus complète communion que l'on connaisse sur terre: car, que ses fidèles soient américains, allemands, italiens, ou de n'importe quelle origine, la tour Eiffel, les Pyramides et le Campanile provoquent chez eux une seule et même émotion, leur Bible est rédigée en langage clair et ne souffre pas d'interprétation personnelle; ils partagent les mêmes paysages, supportent les mêmes contrariétés, vivent selon le même et transparent horaire. Ils appartiennent à la rue.
Le médecin, à l'époque, c'est le mire, et n'est-il pas curieux de voir que le terme existe au féminin au XIIIe siècle (des miresses), et non au XXe siècle?
Pourquoi est-il encourageant de progresser d'une marche, et décourageant de monter quatre marches pour en redescendre trois ?
Le message le plus sublime de tous n'est-il pas celui auquel on peut rêver sans fin, parce qu'il a été tu?
Il y en a qui dirait: «Il a cinquante et un ans. C'est trop tard.» Trop tard? Est-il si tôt trop tard?
Ainsi en est-il des reliques: tout y est si brouillé et confus, qu'on ne saurait adorer les os d'un martyr qu'on ne soit en danger d'adorer les os de quelque brigand ou larron, ou bien d'un âne, ou d'un chien, ou d'un cheval.
Dieu est-il mort? Non disent-ils. - Pour avoir le droit de mourir, il faut avoir vécu.
Salut l'artiste, m'est-il arrivé de penser en assistant à quelques-unes de ses prestations.
Sans référence de Edgar Allan Poe
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Dialogues des courtisanes, VIII, 1 de Lucien de Samosate
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L'Ombre du vent (2001) de Carlos Ruiz Zafón
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De la part de la princesse morte (1987) de Kenizé de Kotwara, dite Kenizé Mourad
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Lettre sur les habitants de Paris de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux
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Ou bien... Ou bien... (1843), Diapsalmata de Søren Kierkegaard
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Brèves de copies de bac (2013) de Perles du Bac
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Le Ventre de l'Atlantique (2003) de Fatou Diome
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Les Guêpes (cinquième série), février 1844 de Alphonse Karr
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Les Caractères (1696), 122, V, De l'homme de Jean de La Bruyère
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Histoires (1946) de Jacques Prévert
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Les pères et les enfants au XIXe siècle (1867) de Ernest Legouvé
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Andromaque (1667), IV, 5 de Jean Racine
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Journal d'Anne Frank (1947) de Anne Frank
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Nathan le Sage (1779), III, 5 de Gotthold Ephraïm Lessing
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Mercure (1998) de Amélie Nothomb
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V. (1963) de Thomas Pynchon
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La Femme au temps des cathédrales (1980) de Régine Pernoud
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Libérez Barabbas (1957) de Gilbert Cesbron
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Instruments des ténèbres de Nancy Huston
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Malatesta (1946) de Henry de Montherlant
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Traité des reliques de Jean Cauvin, dit Jean Calvin
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Sans référence de Eugène Pelletan
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Mémoires: Chaque pas doit être un but (2009), Sur François Mitterrand de Jacques Chirac
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