Citation Est ce est ce
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Je crois, personnellement, qu'il est parfois moins pénible de se réveiller seule et d'éprouver un sentiment de solitude parce que l'on est effectivement seule, que de se sentir seule alors qu'on se réveille à côté de quelqu'un d'autre.
La peur du gendarme est le contraire de la vertu, ou ce n'est vertu que prudence.
Je crois que pour les hommes l'amour est fait, à part égales, de concupiscence et d'étonnement. L'étonnement, les femmes le comprennent; la concupiscence, elles pensent seulement la comprendre.
Dans le domaine de l'émotion, il n'y a pas de vérité absolue ni définie, la réalité passe toujours à travers un être, et ce qui va suivre est la réalité à travers moi.
Nikita est ma soeur, ma jumelle, on vit ensemble. C’est magnifique d’avoir un personnage qui a autant marqué une carrière. Ce cadeau m’a permis d’explorer mes failles, mes espaces internes abîmés.
Ton âme est immortelle, et tes pleurs vont tarir.
Tu te sens le coeur pris d'un caprice de femme.
Et tu dis qu'il se brise à force de souffrir.Il est doux quand on a du chagrin de se coucher dans la chaleur de son lit, et là tout effort et toute résistance supprimés, la tête même sous les couvertures, de s'abandonner tout entier, en gémissant, comme les branches au vent d'automne.
La culture, c'est la mémoire du peuple, la conscience collective de la continuité historique, le mode de penser et de vivre.
Approche-t-il du but, quitte-t-il ce séjour, - Rien ne trouble sa fin: c'est le soir d'un beau jour.
Ce n'est pas la révolte en elle-même qui est noble, mais ce qu'elle exige, même si ce qu'elle obtient est encore ignoble.
Ce qui reste d'une cité, c'est le regard détaché qu'aura posé sur elle un poète à moitié ivre.
On pourrait dire qu'un roman féministe est un livre dans lequel les personnages font un pas de côté par rapport au centre. Ne pas être au centre d'une société, d'une narration, c'est un peu ce que vivent toutes les minorités. De quelle manière voit-on les choses quand on est dans cette position-là, un peu en biais, voilà ce qui m'intéresse.
Au début, quand on aime vraiment quelqu'un, la plus grande peur, c'est que celui que nous aimons cesse de nous aimer. Ce que nous devrions redouter, c'est que nous cessions de l'aimer, une fois qu'il est mort
Celui à qui la souffrance est épargnée doit se sentir appelé à soulager celle des autres.
Il suffisait de me taire, c'est vrai, et tout continuait. Vous me demandez ce qui me force à parler? une drôle de chose, ma conscience.
Je sais que tu m'aimes et je t'aime aussi mais (ce "mais" est ignoble. Je t'aime sans "mais", sans "si" et sans "pourquoi". Je t'aime comme mon pain et mon sel, je t'aime, mon coeur) une certaine légèreté me manque sans laquelle je respire mal.
Entre la foi et l'incrédulité, un souffle, - Entre la certitude et le doute, un souffle. - Sois joyeux dans ce souffle présent où tu vis, - Car la vie elle-même est dans le souffle qui passe.
La souffrance forme le tissu de l'existence, elle est le lieu où la vie devient vivante, la réalité et l'effectivité phénoménologique de ce devenir.
La Corse, c'est le pays où, quand on avance, le travail recule.
Cette minute entre l'enfance et la jeunesse est la pire.
Quand un sentiment est inexprimable, dupé par le désir que l'on a de l'autre, c'est de l'amour, n'est-ce pas ?
Au-delà de cette voûte étoilée, qu'y a-t-il ? De nouveaux cieux étoilés. Soit ! Et au-delà ? L'esprit humain, poussé par une force invincible ne cessera jamais de se demander : Qu'y a-t-il au delà ? Veut-il s'arrêter soit dans le temps, soit dans l'espace ? Comme le point où il s'arrête n'est qu'une grandeur finie, plus grande seulement que toutes celles qui l'ont précédée, à peine commence-t-il à l'envisager, que revient l'implacable question et toujours, sans qu'il puisse faire taire le cri de sa curiosité.
La méconnaissance ne change rien à l'issue dernière. Nous pouvons l'ignorer, l'oublier: le sol où nous vivons n'est quoi qu'il en soit qu'un champ de destructions multipliées.
Un suicide, c'est la double peine, la violence de la disparition génère un silence gêné qui prend toute la place, empêchant même de se souvenir des jours heureux. Moi, je ne voulais pas me taire.
Quand les églises prétendent que Dieu n'est ni montrable ni démontrable, elles ne démontrent que l'ignorance où elles sont tombées.
Devenir (1977) de Liv Johanne Ullmann
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Présentation de la philosophie de André Comte-Sponville
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Sac d'os (1998) de Stephen King
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Crime (1958) de Meyer Levin
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Ouest-France, le 02/02/2020 de Anne Parillaud
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Poésies nouvelles (1836-1852), Lettre à M. de Lamartine de Alfred de Musset
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Les Plaisirs et les Jours (1896) de Marcel Proust
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Le Monde - Interview par Amber Bousoglou, 19 Janvier 1979 de Milan Kundera
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Fables (1668 à 1694), Livre douzième, XXV, Philémon et Baucis de Jean de La Fontaine
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L'Homme révolté (1951) de Albert Camus
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Samarcande (1988) de Amin Maalouf
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Entretien BibliObs, par Elisabeth Philippe, le 25 octobre 2017 de Lola Lafon
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Shantaram (2006) de Gregory David Roberts
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Sans référence de Albert Schweitzer
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Les Misérables (1862) de Victor Hugo
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Les Choses de la vie (1968) de Paul Guimard
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Ruba'iyyat, 130 de Omar Khayyam
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L'Essence de la manifestation (1963) de Michel Henry
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Sans référence de Tino Rossi
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La Difficulté d'être (1947) de Jean Cocteau
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Les funambules (1980) de Dominique Blondeau
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Discours de réception l’Académie française de Louis Pasteur, Le 27 avril 1882
de Louis Pasteur
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La Part maudite (1949) de Georges Bataille
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Avec toutes mes sympathies de Olivia de Lamberterie
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La faim du tigre de René Barjavel
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