Citation Grecs
Découvrez une citation Grecs - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Grecs issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 100 citations et proverbes sur le thème Grecs.
100 citations
Les Grecs voulurent qu'il se feist une taille, par laquelle chacune ville fust raisonnablement cottisée selon ses facultez. - Ilz luy donnerent pouvoir et mandement de cottiser et taxer egalement chacune ville.
Quoi qu'il en soit, je crains les Grecs, même quand ils apportent des offrandes.
Cette méthode inverse dont les géomètres grecs regardaient Platon comme l'inventeur, et à laquelle ils donnaient le nom d'analyse, c'est-à-dire de résolution ou de solution à rebours, en appliquant celui de synthèse ... à la méthode directe.
Ronsard: Ridicule avec ses mots grecs et latins.
Chacun contribua de vin la quatrieme partie de la mesure, que les Grecs appellent cotyle, qui pouvoit estre environ cheopine.
Beaucoup d'adaptations de tragédies se soucient avant tout de reconstituer leur rythme original, en oubliant que les comédiens grecs chantaient, au vrai sens du mot, plutôt qu'ils ne récitaient leur texte.
Les grands livres latins et grecs, ces solitudes
Où l'éclair gronde, où luit la mer, où l'astre rit,
Et qu'emplissent les vents immenses de l'esprit,
C'est en les pénétrant d'explication tendre,
En les faisant aimer, qu'on les fera comprendre.Ils abaissent les Grecs, ils triomphent du Maure.
On ne se baigne jamais deux fois dans la même eau, comme disent les Grecs, les Japonais ou je ne sais quel peuple soi-disant empreint de sagesse. On ne se baigne jamais deux fois dans la même eau, même si elle s’écoule aussi lentement que la Seine au bout de mon jardin. La vie est un long fleuve tranquille, avec une cascade de temps de temps, histoire de provoquer quelques petits clapotis, et surtout de ne pas pouvoir la remonter à contre-courant…
Les mythes grecs, c'est quand même presque toujours des histoires de cul.
Les Spartiates étaient les modèles des Grecs. Maintenant ce sont des sortes de savates.
Je relisais à l'époque l'Odyssée, que j'avais lue au lycée et dont je me souvenais comme de l'histoire d'un retour ua pays. Mais ce n'est pas l'histoire d'un retour au pays. Comment voudrait-on d'ailleurs que les Grecs, qui savaient qu'on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve, aient cru à un tel retour? Ulysse ne revient pas pour rester, mais pour repartir. L'Odyssée est l'histoire d'un mouvement qui vise à la fois un but et n'en a pas, une histoire de succès vains. Tout comme l'histoire du droit.
Pour les anciens grecs, les Dieux et les déesses habitaient un lieu enchanteur au-dessus des nuages : l'Olympe. En se penchant, ils pouvaient observer le monde des humains, dont le destin, contrairement au leur, était de mourir un jour.
Que dis-tu de ceci: des brigands grecs ont un jour une riotte avec la gendarmerie. Ils s'emparent de l'officier et de trois gendarmes, les enculent à outrance et les renvoient ensuite sans leur avoir fait autre chose. Quelle ironie de l'ordre!
Au temps des Grecs et des romains, les gens croyaient qu'à chaque personne correspondait une étoile. Quand la personne mourait, elle tombait du ciel et devenait une étoile filante.
Les subtils sophistes grecs furent de grands agents de liberté mentale: ils enseignèrent à jouer avec les idées, à ne pas les respecter; ils nous apprirent que les idées sont faites pour les hommes et non les hommes pour les idées.
Que d'encens brûleroit dans les temples de Troie,
si troublant tous les Grecs, et vengeant ma prison
je pouvois contre Achille armer Agamemnon.Nous n'ignorons pas cependant la triste réalité : une grande partie de l'humanité est privée de la possibilité de choisir son activité, et accepte un travail à seule fin de « gagner sa vie », situation qui engendre toutes sortes de souffrances et d'injustices. Car l'homme est ainsi réduit à son utilité technique, ce qui est pour lui une mutation. S'il a naturellement besoin de faire, ce n'est pas seulement au niveau d'une production matérielle et directement utile au plan social, c'est surtout dans la dimension de ce que les Grecs appelaient poïen, qui signifie « faire » au sens de la poïesis, la « création ». C'est par ce « faire » créatif, par le travail en vue d'une réalisation que l'homme donne un sens à sa vie, qu'il devient le « poète » de sa vie. Telle est sa vocation, ce à quoi il est appelé.
O Grecs, qui plus de maux vous procurez, - Qu'oncques n'ont fait barbares conjurez.
Les politiques grecs, qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût les soutenir que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.
Dieu, ne voulant pas départir la vérité aux Grecs, leur donna la poésie.
Le cosmos des Grecs anciens était l'image d'un Univers qui ne devient pas, mais qui est. En conséquence, le Grec lui-même était un homme qui jamais ne devint, mais qui toujours fut.
Après avoir un peu mieulx pensé, il fut conseillé de n'y aller point en personne pour la crainte et le danger des Grecs.
Despuis ceste parole est demourée en usage entre les Grecs, comme un proverbe commun.
Cela fut cause de faire descendre les autres Grecs à son opinion, et se preparer à combatre par mer.
Aristide, 58 de Jacques Amyot
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L'Enéide, II, 49 de Virgile
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Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique de Antoine Augustin Cournot
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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Camille, 48 de Jacques Amyot
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Amour et dérision (2010) de Dario Fo
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Les Contemplations (1856), I, Aurore, A propos d'Horace de Victor Hugo
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Tancrède (1760), II, 1 de Voltaire
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J'ai dû rêver trop fort (2019) de Michel Bussi
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1984 (2016) de Éric Plamondon
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L'Humour vert (sous le pseudonyme de Claude Sergent), Éditions Buchet-Chastel, (1964) de Claude Schnerb
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Le Liseur (1996) de Bernhard Schlink
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Orphée et la morsure du serpent (2009) de Yvan Pommaux
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Correspondance, à Louis Bouilhet, 1851 de Gustave Flaubert
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A Mélie, sans mélo (2008) de Barbara Constantine
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Essais de Miguel de Unamuno
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Iphigénie en Aulide (1674), IV, 1, Eriphile de Jean Racine
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Cinq méditations sur la mort. Autrement dit sur la vie (2013) de François Cheng
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Agésilas, 23 de Jacques Amyot
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Pensées (1774-1824) de Joseph Joubert
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Le Déclin de l'Occident (1918) de Oswald Spengler
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Artaxerxès, 15 de Jacques Amyot
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Pélopidas, 20 de Jacques Amyot
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Thémistocle, 21 de Jacques Amyot
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