Citation L eglise
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Une Sélection de 100 citations et proverbes sur le thème L eglise.
100 citations
On peut prier partout. Dans la rue, en automobile, en wagon, au bureau, à l'école, à l'usine. Mais on prie mieux dans les champs, les montagnes et les bois, ou dans la solitude de sa chambre. Il y a aussi les prières liturgiques qui se font à l'église. Mais, quel que soit le lieu de la prière, Dieu ne parle à l'homme que si ce dernier établit le calme en lui-même.
Je me fous absolument de l'Index qui ne représente pour moi qu'un guichet derrière lequel on déshonore l'Eglise.
L’ennui, c’est que l’église, même l’église catholique, ne vous absorbe pas entièrement. On peut s’agenouiller et prier pendant des heures, mais il faut quand même manger trois fois par jour, avoir un boulot et vivre dans le monde.
Que de gens n'iraient pas à l'église si Dieu seul les y voyait!
Combien d'hommes d'église qui font plutôt de la religion le piédestal de leur orgueil que la base de leur conduite!
En dehors de la nature, où trouverait-on le splendide et aimable affairement que l'on observe aux belles fêtes de l'Eglise ? de par toute la terre, les enfants de ce siècle étaient bien incapables de rivaliser avec les enfants du ciel.
Les pauvres rats d'église pourront être un peu mécontents; mais, cette fois-ci, ils n'oseront pas trop sortir de leurs trous; il n'y aurait que des coups à gagner pour eux.
Le TGI, c'était comme une église, mais sans le moindre dieu à l'horizon. On voulait vous faire croire qu'une instance supérieure, universelle, régnait ici, mais il ne s'agissait que d'hommes déguisés bricolant toute la sainte journée des sentences soi-disant objectives et des châtiments pseudo-équitables. Tout ça était bidon : l'exercice de la loi était toujours corrompu par les faiblesses et les erreurs humaines, celles-là mêmes qui étaient à la source des crimes jugés.
Que veut donc l'architecture au juste ? Il veut, en s'aidant de matériaux, susciter en l'homme des sentiments qui à proprement parler ne font pas encore partie intrinsèque de ces matériaux. Il bâtit une église. Les gens doivent être incités au recueillement. Il construit un bar. Les gens doivent s'y sentir à l'aise. Comment fait-on cela ? On cherche quels bâtiments ont déjà été autrefois capables de susciter ces sentiments. C'est à eux qu'il faut se rattacher. Car toute sa vie, l'homme a prié dans certains espaces, bu dans certains espaces. Ce sentiment lui est inculqué, il n'est pas inné. En toute logique, l'architecte qui prend véritablement son art au sérieux doit tenir compte de ces sentiments inculqués.
Il est auprès de cette belle comme le bénitier est dans l'église, près de la porte et loin du coeur.
L'Eglise a toujours tout fait pour soigner son image de marque tapageuse parce qu'elle sait que seuls le ridicule, le tape-à-l'oeil, le clinquant et le mauvais goût séduisent les foules.
On peut dire qu'il n'y a pas un seul chrétien en France depuis Pascal jusqu'à Léon Bloy, surtout pas dans l'Eglise.
Jean-Marie est le père savane. Dans les campagnes haïtiennes reculées, là où il n'y a ni église, ni curé, le prêtre savane est souvent un ancien sacristain de village, qui exerce un sacerdoce bénévole et lucratif.
Entrer dans l'Église, c'était m'emmurer vive. Accablée de honte, je me souvins d'une phrase entendue autrefois : « Il n'y a plus que des invertis ou des convertis. »
Elle perd tout en chemin. Et à contresens. Son missel au marché. Son cache-corset à l'église.
L'Eglise et l'Armée sont en équilibre l'une et l'autre sur le fait qu'il faut croire sans discuter et obéir sans chercher à comprendre, c'est pourquoi elles ont souvent fait bon ménage.
Dans l'Eglise, il vaut mieux obéir sans croire que croire sans obéir.
Edifice austère d'aspect ... avec le beau portail d'une église adjacente sur un des côtés.
Chaque dalle de cette église est une dalle funéraire, et on a conscience que ce sol où l'on marche est plein d'ossements.
C'est l'Etat, c'est l'autel de la religion politique sur lequel la société naturelle est toujours immolée: une universalité dévorante, vivant de sacrifices humains, comme l'Eglise.
Le curé de Saint-Etienne du Mont a dit publiquement qu'il l'aurait enterré (Voltaire) dans son église entre Racine et Pascal, qui en effet y sont inhumés.
Sans doute, c'est encore aujourd'hui un majestueux et sublime édifice que l'église de Notre-Dame de Paris. Mais si belle qu'elle se soit conservée en vieillissant, il est difficile de ne pas soupirer, de ne pas s'indigner devant les dégradations, les mutilations sans nombre que simultanément le temps et les hommes ont fait subir au vénérable monument.
Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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Correspondance, juillet 1915 de Léon Bloy
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La Cloche de détresse (1972) de Sylvia Plath
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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La Demoiselle de Barby (1952) de Gertrud von Le Fort
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Lettre à Voltaire, 4 février 1773 de Jean le Rond d'Alembert
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La terre des morts de Jean-Christophe Grangé
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Proverbe de Proverbes français
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Les Pensées de Jacques Sternberg
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Notes pour comprendre le siècle (1941) de Pierre Drieu la Rochelle
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La Montagne ensorcelée (1931), La Proie et l'ombre de Jacques Roumain
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Léon Morin, prêtre (1952) de Béatrix Beck
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La Folle de Chaillot (1945) de Jean Giraudoux
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Les Pensées (2003) de Jean Amadou
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Notes et Maximes (1961) de Edouard Herriot
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Confidences (1849) de Alphonse de Lamartine
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Figures et Choses qui passaient (1897) de Louis Marie Julien Viaud, dit Pierre Loti
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Fédéralisme, socialisme et antithéologisme (1867) de Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine
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Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo
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