Citations de Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche a dit - 740 citations
Trouvez une citation de Friedrich Wilhelm Nietzsche : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 740 citations de Friedrich Wilhelm Nietzsche.
740 citations (Page 1 sur un total de 30 pages)
Quand l'amour et la haine ne sont pas de la partie, la femme joue médiocrement.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Une profession délivre de penser ; en cela réside sa grande bénédiction. Car elle est un rempart derrière lequel on peut légitimement se retirer quand les soucis et les soins de toute sorte viennent nous assaillir.
Humain, trop humain (1878-1879) de Vivre, c'est repousser quelque chose qui veut mourir.
Sans référence de Celui qui veut apprendre à voler, celui-là doit d'abord apprendre à se tenir debout et à marcher et à courir, à grimper et à danser. Ce n'est pas du premier coup d'aile que l'on conquiert l'envol!
Sans référence de Ce n'est pas une petite chose que de savoir dormir: il faut savoir veiller tout le jour pour pouvoir bien dormir.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Les femmes elles-mêmes, tout au fond de leur immense vanité personnelle, gardent toujours le mépris impersonnel de «la femme».
Par-delà le bien et le mal (1886) de Ce n'est pas l'histoire, mais l'art qui exprime la vraie vie.
Le Crépuscule des idoles (1888) de Le bas-ventre est cause que l'homme ait quelque peine à se prendre pour un dieu.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Entre femmes: «La vérité? Oh! vous ne connaissez pas la vérité! N'est-elle pas un attentat contre notre pudeur?».
Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de Confession: On oublie sa faute quand on l'a confessée à un autre, mais d'ordinaire l'autre ne l'oublie pas.
Humain, trop humain (1878-1879), 568 de Vers la lumière: Les hommes se pressent vers la lumière, non pour mieux voir, mais pour mieux briller. - On considère volontiers comme une lumière celui devant qui l'on brille.
Humain, trop humain (1878-1879), 254 de Un peuple est le détour de la nature pour parvenir à six ou sept grands hommes. - Oui : et ensuite pour les laisser au bord du chemin.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Une fois pour toutes, il y a beaucoup de choses que je ne veux point savoir. La sagesse trace des limites, même à la connaissance.
Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de Es-tu vrai? ou n'es-tu qu'un comédien? Es-tu un représentant? ou bien es-tu toi-même la chose qu'on représente? En fin de compte tu n'es peut-être que l'imitation d'un comédien.
Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de La bêtise des bons est insondable.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Avoir honte de son immoralité : c'est un degré sur l'échelle, au bout de laquelle on a honte aussi de sa moralité.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Si jusqu'à présent vous avez cru à la valeur supérieure de la vie et si vous vous voyez déçus maintenant, faut-il donc vous débarrasser de la vie au plus vil prix?
Humain, trop humain (1878-1879) de But du châtiment: Le châtiment a pour but de rendre meilleur celui qui châtie, - c'est là le dernier recours pour les défenseurs du châtiment.
Le Gai Savoir (1887), 219 de J'aime celui qui aime sa vertu; car la vertu est volonté de périr et flèche de l'infini désir.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Il est donc possible de vivre sans presque se souvenir, de vivre même heureux, à l'exemple de l'animal, mais il est absolument impossible de vivre sans oublier.
La Généalogie de la morale (1887) de Un peu de santé par-ci, par-là, c'est pour le malade le meilleur remède.
Le Voyageur et son ombre (1880) de J'ai trouvé plus de danger parmi les hommes que parmi les animaux.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Quand on a la foi, on peut se passer de la vérité.
La Naissance de la philosophie à l'époque de la tragédie grecque de Appris à l'école de la guerre: ce qui ne me tue pas me fortifie.
Le Crépuscule des idoles (1888) de Je vous enseigne le surhumain. L'homme n'existe que pour être dépassé. Qu'avez-vous fait pour le dépasser?
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Friedrich Nietzsche : Le penseur radical allemand qui a bouleversé la philosophie
Considéré comme l'un des plus grands philosophes allemands, Friedrich Wilhelm Nietzsche est un penseur fascinant et controversé depuis le 19ème siècle. Il est souvent associé à l'idée du surhomme, au nihilisme et à la critique de la morale chrétienne. Dans ce texte, nous aborderons les principales idées de Nietzsche, ainsi que sa vie et son influence sur la pensée moderne.
Une vie marquée par la souffrance et les passions intellectuelles
Nietzsche est né en 1844 dans une famille protestante en Allemagne. Son père, pasteur, décède lorsqu'il n'a que 4 ans. Cette disparition précoce d'un père aimant marque profondément le jeune garçon. Excellent élève, il entre à l'université pour étudier la philologie classique. Passionné de musique, il se lie d'amitié avec Richard Wagner, dont il deviendra un fervent admirateur avant de rompre brutalement avec lui. Malheureusement, ses problèmes de santé (migraines chroniques, troubles visuels) le contraignent à démissionner de son poste de professeur à l'université de Bâle. Il se consacre alors entièrement à l'écriture de ses œuvres majeures, jusqu'à sa descente progressive dans la folie en 1889. Il passe les 11 dernières années de sa vie interné, sans jamais recouvrer la raison.
Des idées radicales qui ont marqué la philosophie
La mort de Dieu et l'effondrement des valeurs morales absolues
Parmi les thèses les plus célèbres de Nietzsche, on trouve l'affirmation selon laquelle "Dieu est mort". Cette phrase, extraite de l'œuvre "Ainsi parlait Zarathoustra", signifie que les hommes ont progressivement perdu la foi en un être suprême et que les valeurs morales traditionnelles ne peuvent plus être considérées comme absolues et immuables. Pour Nietzsche, cette évolution doit être envisagée comme une libération des individus, qui doivent désormais construire leurs propres systèmes de valeur.
Le Surhomme et la volonté de puissance
En réponse à la mort de Dieu, Nietzsche propose la figure du Surhomme (Übermensch), un individu capable de transcender les limites imposées par la morale et la société pour réaliser pleinement son potentiel créatif et spirituel. Le Surhomme est animé par la volonté de puissance, une force vitale qui le pousse à s'imposer et à affirmer sa singularité.
Une critique radicale de la morale chrétienne
Fervent adversaire du christianisme, Nietzsche voit dans cette religion un système moral fondé sur la faiblesse et la culpabilité, qui opprime les instincts naturels de l'homme et entrave son épanouissement. Selon lui, le christianisme véhicule une vision dualiste et pessimiste de la réalité, où le corps et le plaisir sont méprisés au profit d'une spiritualité éthérée et impuissante.
- L'amour de la vie : Nietzsche exhorte les individus à embrasser pleinement leur existence terrestre, avec ses joies et ses souffrances, plutôt que de chercher un salut illusoire dans un monde transcendantal.
- Le dépassement de soi : Nietzsche valorise les efforts pour aller au-delà de nos limitations et devenir la meilleure version possible de nous-mêmes.
- Le scepticisme et la remise en question permanente : Nietzsche fait preuve d'un doute radical envers toutes les vérités établies et invite à remettre constamment en cause nos croyances et nos certitudes.
L'éternel retour et l'affirmation de la vie
Dans ses derniers écrits, Nietzsche développe l'idée de l'éternel retour, une conception cyclique du temps qui implique que tout événement se répète indéfiniment à travers l'éternité. Cette vision peut être interprétée comme un appel à l'affirmation de la vie : si chaque moment de notre existence doit être vécu éternellement, il convient de l'embrasser pleinement et d'y trouver une source de joie et de satisfaction.
Une influence durable sur les penseurs contemporains
Les idées de Nietzsche ont été largement discutées et reprises par de nombreux penseurs du 20ème siècle. Parmi eux, Martin Heidegger, qui voit en Nietzsche le dernier représentant de la métaphysique occidentale, Michel Foucault, qui puise dans sa pensée des éléments pour élaborer sa théorie du pouvoir, ou encore Gilles Deleuze, qui se réfère fréquemment à Nietzsche pour penser la différence et la création. En outre, bien que Nietzsche soit souvent associé au nihilisme, certains commentateurs soulignent qu'il s'agit davantage d'un diagnostic posé sur la situation de son époque que d'une position philosophique qu'il aurait défendue. En effet, Nietzsche cherche moins à promouvoir le vide des valeurs qu'à proposer des alternatives pour repenser notre rapport à la vie, à la morale et à la vérité.
En conclusion, Friedrich Nietzsche demeure aujourd'hui encore un philosophe incontournable, dont les idées audacieuses et provocantes continuent de susciter réflexions et débats. Sa pensée, empreinte de doute et de remise en question, incite à une approche toujours plus nuancée et critique de notre monde et de nos croyances.
Mise à jour le samedi 17 janvier 2026 à 05h29
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Il faut avoir du chaos en soi pour accoucher d'une étoile qui danse.
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Vouloir libère.
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Le mauvais goût a son droit tout comme le bon, il a même un privilège sur le bon goût dans les cas où il est le grand besoin, la satisfaction certaine et en quelque sorte un langage général, une attitude et un masque immédiatement compréhensibles : le bon goût, le goût choisi, a par contre toujours quelque chose qui tient de la recherche et de la tentative, quelque chose qui n’est pas certain d’être compris, — il n’est et ne fut jamais populaire. Le masque seul est et demeure populaire.
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Combien peu de chose il faut pour le bonheur ! Le son d'une cornemuse.
— Sans musique la vie serait une erreur.
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