Citation La philosophie
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Une Sélection de 410 citations et proverbes sur le thème La philosophie.
410 citations
La philosophie comme l’art accordent davantage d'importance aux questions qu'aux réponses.
... il y a quelque chose de calmant dans la philosophie, une manière de parler du vivant comme si on était déjà mort ...
Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre, Horatio, que n'en rêve votre philosophie.
Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac: c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre.
Les poètes, prophètes et presbytes sont sujets à voir les mouches comme des éléphants; les philosophes myopes à réduire les éléphants à des mouches. La poésie et la philosophie sont les deux bouts de la lunette.
Salon de 1767, Ruines et Paysages de Il avait donné à la conversation un tour de philosophie mélancolique. Il parlait de cet avenir qui allait si tôt se fermer pour lui.
Je m'entretiens avec moi-même de politique, d'amour, de goût ou de philosophie ; j'abandonne mon esprit à tout son libertinage ; je le laisse maître de suivre la première idée sage ou folle qui se présente.
C'est le propre des malheurs de ramener à la philosophie, comme le joueur qui a tout perdu revient à sa maîtresse.
Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste d'un vieillard que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant. C'est du fiel.
La philosophie s'essaye toujours à réunir l'ensemble de nos connaissances en harmonieuse synthèse, à spéculer sur l'origine et la nature des choses, et à édifier des doctrines capables de satisfaire les aspirations de notre âme.
Toute pensée conséquente du Principe conduit à ce que la philosophie a voulu éviter afin de fuir la nécessité de réformer ses statuts: l'archisme conduit à la pensée de la Différence fondamentale du Principe.
Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point où en sont les philosophes.
La philosophie, elle aussi, est oeuvre de la providence divine.
Stromates, I, 18, 4 de La philosophie, en exposant les chaînes invisibles qui lient tous ces objets isolés, s'efforce de mettre l'ordre dans ce chaos d'apparences discordantes, d'apaiser le tumulte de l'imagination, et de lui rendre, en s'occupant des grandes révolutions de l'univers, ce calme et cette tranquillité qui lui plaisent et qui sont assortis à sa nature.
Un des avantages de la philosophie appliquée aux matières de goût est de nous guérir ou de nous garantir de la superstition littéraire.
L'effet de la philosophie est de rendre l'âme tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité.
Les progrès viennent souvent des barbares et rien n'est plus barré que la philosophie des philosophes et la théologie des théologiens.
La philosophie ne répond que des individus, mais la religion répond des masses.
Le bonheur est le but de la philosophie. Ou plus exactement, le but de la philosophie est la sagesse, donc le bonheur ; puisque, encore une fois, l'une des idées les mieux avérées dans toute la tradition philosophique et spécialement dans la tradition grecque, c'est que la sagesse se reconnait au bonheur, ou du moins à un certain type de bonheur. Parce que si le sage est heureux, ce n'est pas n'importe comment ni à n'importe quel prix. Si la sagesse est un bonheur, ce n'est pas n'importe quel bonheur ! Ce n'est pas, par exemple, un bonheur qui serait obtenu à coups de drogues, d'illusions ou de divertissements.
En histoire de la philosophie, il existe deux positions extrêmes qui me paraissent aussi déraisonnables l’une que l’autre. D’un côté, il y a le rêve que caressent certains historiens de réussir à comprendre les auteurs du passé comme s’ils étaient leurs contemporains, de se transformer de façon fictive en lecteur contemporain de Descartes, par exemple, comme s’il ne s’était rien passé dans la pensée depuis le xviie siècle. De l’autre, il y a l’attitude qui consiste à traiter les philosophes du passé comme s’ils étaient nos contemporains, comme si nos problèmes étaient les leurs.
Voilà ma philosophie : Nous sommes des animaux. Des animaux sociaux. Des animaux sociaux domestiqués. Avec une mince couche de civilisation. Des créatures dociles quand tout va bien, quand les conditions sociales demeurent normales et paisibles. Mais si on perturbe ces conditions, la couche s’efface. Alors, on devient sauvages ; on devient des prédateurs, des tueurs et on chasse en meutes.
La philosophie éclaire comme la lanterne sourde et ne jette de la lumière en avant qu'à la condition de faire de l'ombre derrière elle.
Je n'aime pas les ouvrages consacrés uniquement à la philosophie. A mon avis, la philosophie ne doit être qu'un assaisonnement de l'art et de la vie. Ne s'adonner qu'à la philosophie est tout aussi étrange que de ne manger que du raifort.
Le Parti finirait par annoncer que deux et deux font cinq et il faudrait le croire. Il était inéluctable que, tôt ou tard, il fasse cette déclaration. La logique de sa position l'exigeait. Ce n'était pas seulement la validité de l'expérience, mais l'existence d'une réalité extérieure qui était tacitement niée par sa philosophie. L'hérésie des hérésies était le sens commun. Et le terrible n'était pas que le Parti tuait ceux qui pensaient autrement, mais qu'il se pourrait qu'il eût raison. Après tout, comment pouvons-nous savoir que deux et deux font quatre ? Ou que la gravitation exerce une force ? Ou que le passé est immuable ? Si le passé et le monde extérieur n'existent que dans l'esprit et si l'esprit est susceptible de recevoir des directives. Alors quoi ? (…) La liberté, c'est la liberté de dire que deux et deux font quatre. Lorsque cela est accordé, le reste suit.
L'art de trouver de mauvaises raisons à ce que l'on croit en vertu d'autres mauvaises raisons, - c'est cela la philosophie.
Lait noir (2009) de Elif Shafak
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La plus que vive de Christian Bobin
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Hamlet (1601) de William Shakespeare
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Dom Juan, ou le Festin de Pierre (1665), I, 1, Sganarelle de Molière
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Dnis Diderot
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Le Rouge et le Noir (1830) de Henri Beyle, dit Stendhal
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Le Neveu de Rameau (1762) de Denis Diderot
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Apologie de l'étude de Jean le Rond d'Alembert
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Méditations poétiques (1820), préface de Alphonse de Lamartine
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Réflexions sur la conduite de la vie (1950) de Alexis Carrel
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La Vérité captive - De la philosophie (2009) de Maxence Caron
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)De l'interprétation de la nature de Denis Diderot
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Clément d'Alexandrie
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Adam Smith, Histoire de l’Astronomie de Adam Smith
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- Note moyenne : /5 (sur 472 votes)Sans référence de Jean le Rond d'Alembert
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Dictionnaire philosophique portatif (1764), Fanatisme de Voltaire
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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Maximes, pensées et paradoxes de Antoine Rivaroli, dit Rivarol
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Le bonheur, désespérément de André Comte-Sponville
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Philosophie Magazine, 2006 de Jacques Bouveresse
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L'Année du lion (2016) de Deon Meyer
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Tas de pierres (1901) de Victor Hugo
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Le Docteur Jivago (1957) de Boris Pasternak
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1984 (1949) de George Orwell
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Le meilleur des mondes (1932) de Aldous Huxley
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